وَرُوِيَ : « سِتُّونَ (1) سَنَةً » أَيْضاً. (2) ‌

4230 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ (3) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ الْمَرْأَةُ خَمْسِينَ سَنَةً ، لَمْ تَرَ حُمْرَةً (4) إِلاَّ أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً (5) مِنْ قُرَيْشٍ ». (6) ‌

4231 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « حَدُّ الَّتِي قَدْ (7) يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ (8) خَمْسُونَ سَنَةً ». (9) ‌

__________________

(1) في « غ » : « سبعون ».

(2) الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4677 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2297.

(3) هكذا في « ى ، بس ، جح ، جن » والوسائل. وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف » والمطبوع : « الحسن بن طريف ». وفي « جس » : « الحسين بن طريق ».

والصواب ما أثبتناه. والحسن هو الحسن بن ظريف بن ناصح. راجع : رجال النجاشي ، ص 61 ، الرقم 140 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 48 ، الرقم 156.

(4) في حاشية « جح » : « الحمرة ».

(5) في « بخ » : « المرأة ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 397 ، ح 1236 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 1 ، ص 92 ، ح 198 ، مرسلاً ؛ وفيه ، ج 3 ، ص 514 ، ح 4805 ، مرسلاً ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4674 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 335 ، ح 2295.

(7) في التهذيب : « قد ».

(8) في « ى ، بث » وحاشية « ظ ، غ ، بخ » : « من الحيض ». وفي « بخ » : « من ».

(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 397 ، ح 1237 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق التي لم تبلغ والتي قد يئست من المحيض ، ذيل ح 10763 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 67 ، ذيل ح 222 ؛ وص 137 ، ذيل ح 478 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 337 ، ذيل ح 1202 ، بسند آخر عن صفوان ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4675 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 335 ، ح 2294.