قَالَ : « إِنْ كَانَتْ صُفْرَةً ، فَلْتَغْتَسِلْ (1) ، وَلْتُصَلِّ ، وَلَاتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ ». (2) ‌

4207 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْمَرْأَةِ يُصِيبُهَا الطَّلْقُ (3) أَيَّاماً ، أَوْ يَوْماً (4) ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، فَتَرَى الصُّفْرَةَ أَوْ دَماً؟

قَالَ (5) : « تُصَلِّي (6) مَا لَمْ تَلِدْ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الْوَجَعُ ، فَفَاتَهَا (7) صَلَاةٌ (8) لَمْ تَقْدِرْ (9) أَنْ تُصَلِّيَهَا مِنَ الْوَجَعِ ، فَعَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ بَعْدَ مَا تَطْهُرُ ». (10) ‌

15 بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْحَائِضِ فِي (11) أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ (12) ‌

4208 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ (13) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(1) في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 243 : « الأمر بالغسل إمّا بالحمل على غير القليلة أو عليها أيضاً استحباباً ، ولعلّ الخبر الأوّل محمول على ما إذا صادف العادة أو كان بصفة الحيض وهذا على عدمهما. وهذا ممّا يدلّ على أنّ قول الأصحاب : كلّ دم يمكن أن يكون حيضاً فهو حيض ليس على عمومه كما أومأنا إليه سابقاً ، والله يعلم ».

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 176 ، ح 503 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 523 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في آخرهما الوافي ، ج 6 ، ص 478 ، ح 4727 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 393 ، ح 2444.

(3) « الطَلْق » : وجع الولادة. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 136 ( طلق ).

(4) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بف ، جس » والمطبوع : « أو يوماً ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فقال ».

(6) في « بح ، جح ، جس » : « تصلّ ».

(7) في الوسائل : « ففاتتها ».

(8) في حاشية « بخ » : « الصلاة ».

(9) في التهذيب : + « على ».

(10) التهذيب ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1261 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد الوافي ، ج 6 ، ص 484 ، ح 4742 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 391 ، ح 2440.

(11) في حاشية « بث » والوافي : + « أوّل ».

(12) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جس » وحاشية « بح » : « الصلوات ».

(13) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن ». والوسائل وفي « بخ » والمطبوع : + « عن زرارة ».