فَقَالَ : « إِنْ كَانَ سَهْلاً فَسَبْعَةُ (1) أَذْرُعٍ ، وَإِنْ كَانَ جَبَلاً فَخَمْسَةُ (2) أَذْرُعٍ ».

ثُمَّ قَالَ (3) : « الْمَاءُ يَجْرِي (4) إِلَى الْقِبْلَةِ إِلى يَمِينٍ ، وَيَجْرِي عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ إِلى يَسَارِ الْقِبْلَةِ ، وَيَجْرِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ إِلى يَمِينِ الْقِبْلَةِ ، وَلَايَجْرِي مِنَ الْقِبْلَةِ إِلى دُبُرِ الْقِبْلَةِ ». (5) ‌

3837 / 4. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام فِي الْبِئْرِ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْكَنِيفِ خَمْسَةُ (6) أَذْرُعٍ ، أَوْ (7) أَقَلُّ أَوْ (8) أَكْثَرُ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهَا؟

قَالَ : « لَيْسَ يُكْرَهُ مِنْ قُرْبٍ (9) وَلَابُعْدٍ ، يُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَيُغْتَسَلُ (10) مَا لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَاءُ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في « بح ، جح ، جس » وحاشية « ت ، بس ، جن » والوسائل : « فسبع ».

(2) في « جح ، جس » وحاشية « ت ، بس » والوسائل : « فخمس ». وفي حاشية « بخ » : « خمس ». وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 34 : « قوله عليه السّلام : وإن كان جبلاً ، كأنّه ينبغي للأصحاب أن يعبّروا عن هذا الشقّ بالجبل ، كما هو المطابق للخبر ، لا الصلبة ؛ للفرق بينهما فتفطّن ».

(3) في « ت ، بح ، جح » والوسائل : + « إنّ ».

(4) في التهذيب والاستبصار : « يجري الماء » بدل « الماء يجري ».

(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 410 ، ح 1291 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 45 ، ح 127 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 6 ، ص 96 ، ح 3852 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 171 ، ح 425 ؛ وص 200 ، ح 516.

(6) في « بح ، جح » وحاشية « ت ، بس ، جن » : « خمس ».

(7) في « بخ » والوسائل ، ح 516 والتهذيب والاستبصار : « و ». وفي « ت ، بث ، بس ، بف ، جن » والوسائل ، ح 425 : « أو ».

(8) في « بث » والوسائل ، ح 516 والتهذيب والاستبصار : « و ».

(9) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : من قرب ، قال السيّد الداماد : أي من قرب الكنيف وبعده ، ومن فسّر بقرب قرارالماء وبعده ، لم يأت بما ينبغي ».

(10) في « جن » : « فيغتسل ».

(11) في « جس » : « الماء ».

(12) التهذيب ، ج 1 ، ص 411 ، ح 1294 ، معلّقاً عن أحمد بن إدريس ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 46 ، ح 129 ، بسنده عن