عُمَيْسٍ حِينَ (1) نَفِسَتْ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ أَسْمَاءَ (2) سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَقَدْ أُتِيَ بِهَا (3) ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً ، وَلَوْ سَأَلَتْهُ قَبْلَ ذلِكَ ، لَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ، وَتَفْعَلَ مَا (4) تَفْعَلُهُ (5) الْمُسْتَحَاضَةُ ». (6)
4202 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ (7) : النُّفَسَاءُ مَتى تُصَلِّي؟
قَالَ : « تَقْعُدُ بِقَدْرِ (8) حَيْضِهَا ، وَتَسْتَظْهِرُ بِيَوْمَيْنِ (9) ، فَإِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ ، وَإِلاَّ اغْتَسَلَتْ ، وَاحْتَشَتْ (10) ، وَاسْتَثْفَرَتْ (11) ، وَصَلَّتْ ؛ وَإِنْ (12) جَازَ الدَّمُ الْكُرْسُفَ ،
__________________
(1) في الوسائل : « حيث ».
(2) في « جس » : + « أتت ». وفي التهذيب : + « بنت عميس ».
(3) في « بث ، بح ، بف » وحاشية « بخ » والتهذيب والاستبصار : « لها ». وفي « جس » : « بها ».
(4) في التهذيب والاستبصار : « كما ».
(5) في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جس » والوسائل والتهذيب : « تفعل ».
(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 178 ، ح 512 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 153 ، ح 532 ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 101 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أنّ المستحاضة تطوف بالبيت ، ح 7696 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 179 ، ح 513 و 514 ؛ وج 5 ، ص 399 ، ح 1388 الوافي ، ج 6 ، ص 478 ، ح 4725 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 384 ، ح 2418.
(7) في « غ ، بس » : « له ».
(8) في التهذيب : « قدر ».
(9) الاستظهار : الاحتياط واستيثاق. وقال العلاّمة الفيض : « استظهار المرأة أن تترك عبادتها حتّى يظهر حالها أحائض ، أم طاهر؟ ». راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 528 ( ظهر ) ؛ الوافي ، ج 6 ، ص 439.
(10) احتشاء المرأة : استدخالها شيئاً في نفسها يمنع الدم من القطر. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 179 ( حشا ).
(11) استثفار المرأة : هو أن تأخذ خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشيء من القطن ؛ ليمتنع به من سيلان الدم. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 214 ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص 187.
(12) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن » : « فإن ».