وَاحْتَشَتْ ، وَأَمَرَهَا (1) أَنْ تَلْبَسَ ثَوْبَيْنِ نَظِيفَيْنِ (2) ، وَأَمَرَهَا (3) بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَتْ لَهُ : لَاتَطِيبُ نَفْسِي أَنْ أَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ، فَدَعْنِي أَقُومُ خَارِجاً مِنْهُ (4) ، وَأَسْجُدُ فِيهِ.
فَقَالَ : « قَدْ أَمَرَ (5) بِهِ (6) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم » قَالَ (7) : « وَانْقَطَعَ (8) الدَّمُ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَرَأَتِ الطُّهْرَ ، وَأَمَرَ عَلِيٌّ عليه السّلام بِهذَا قَبْلَكُمْ ، فَانْقَطَعَ الدَّمُ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَرَأَتِ الطُّهْرَ ، فَمَا فَعَلَتْ صَاحِبَتُكُمْ (9)؟ ».
قُلْتُ : مَا أَدْرِي. (10)
4201 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
سَأَلَتِ امْرَأَةٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ أَقْعُدُ فِي (11) نِفَاسِي عِشْرِينَ يَوْماً حَتّى أَفْتَوْنِي بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « وَلِمَ أَفْتَوْكِ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً؟ ».
فَقَالَ رَجُلٌ (12) : لِلْحَدِيثِ (13) الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (14) ، قَالَ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ
__________________
(1) في « جن » : « أمرها » بدون الواو.
(2) في « غ » : « قطيفين ».
(3) في « ظ ، غ ، بح » وحاشية « بخ » : « فأمرها ».
(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « غ » والوافي والوسائل. وفي « غ » والمطبوع : « عنه ».
(5) في حاشية « بخ » : « قد أمرنا ».
(6) في « ى ، بس ، جح ، جس » وحاشية « غ » والوسائل : « بذا ». وفي « بح ، بث » : « بنا ». وفي « بخ » : « هذا ».
(7) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن ». وفي « بخ ، بف ، جس » : « قال ». وفي المطبوع : « [ وقال ] ».
(8) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي. وفي « جح ، جس » والوسائل والمطبوع : « فانقطع ».
(9) في الوافي : « المراد بالصاحبة امرأة عبدالملك ، فما فعلت ، أي هل عوفيت أم لا؟ ». ونحوه في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 240.
(10) الوافي ، ج 6 ، ص 476 ، ح 4721 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 385 ، ح 2420.
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « من ».
(12) في الاستبصار : « فقالت » بدل « فقال رجل ».
(13) في « جس » : « الحديث ».
(14) في « بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : + « أنّه ».