13 بَابُ النُّفَسَاءِ
4199 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَزُرَارَةَ (1) :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « النُّفَسَاءُ تَكُفُّ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا (2) الَّتِي كَانَتْ تَمْكُثُ (3) فِيهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ، وَتَعْمَلُ كَمَا (4) تَعْمَلُ (5) الْمُسْتَحَاضَةُ ». (6)
4200 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ : إِنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَلَدَتْ ، فَعَدَّ لَهَا (7) أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ (8) أَمَرَهَا ، فَاغْتَسَلَتْ ،
__________________
مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفيهما هذه الفقرة : « أنّ الولد في بطن امّه غذاؤه الدم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 466 ، ح 4698 و 4699 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 334 ، ح 2290 و 2291.
(1) في التهذيب ، ص 173 : « عن زرارة » بدل « وزرارة ».
(2) « الأقراء » : جمع القرء ، وهو بضمّ القاف وفتحها وسكون الراء من الأضداد يقع على الحيض والطهر. وقيل : هو بالفتح بمعنى الطهر ، وبالضمّ بمعنى الحيض ، والأوّل هو الأشهر. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 32 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 130 ( قرأ ).
(3) في « جس » : « تمكث ».
(4) في « جن » : « كلّما ».
(5) في « بخ » : « تعمله ».
(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 107 ، ح 278 ؛ وص 175 ، ح 499 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 150 ، ح 519 ، بسندهما عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 176 ، ح 504 ؛ وص 173 ، ح 495 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 524 ، بسند آخر عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 175 ، ح 502 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 522 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 475 ، ح 4720 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 382 ، ذيل ح 2412.
(7) في الوافي : « اريد بالمستتر في قوله : فعدّ لها ، عبدالملك وهو أخو عبدالرحمن ، وفي قوله : « فقال » ، الإمام إمّا الباقر وإمّا الصادق عليهما السّلام ، وبالمجرور في « أمربه » الأمر المذكور من الغسل والاحتشاء والتنظيف والصلاة ؛ فإنّ ذلك سبب العافية ». وراجع أيضاً : مرآة العقول ، ج 13 ، ص 240.
(8) في حاشية « غ » : « و ».