وَتَسْتَثْفِرُ (1) ، وَتُصَلِّي (2) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، ثُمَّ لْتَنْظُرْ (3) ، فَإِنْ كَانَ الدَّمُ (4) فِيمَا بَيْنَهَا (5) وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ لَايَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ ، فَلْتَتَوَضَّأْ (6) ، وَلْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ (7) صَلَاةٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ الْكُرْسُفَ (8) ، فَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ عَنْهَا ، فَسَالَ (9) الدَّمُ ، وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ، وَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ (10) ، وَلَمْ يَسِلِ الدَّمُ (11) ، فَلْتَتَوَضَّأْ (12) وَلْتُصَلِّ ، وَلَاغُسْلَ عَلَيْهَا ».

قَالَ : « وَإِنْ (13) كَانَ الدَّمُ إِذَا أَمْسَكَتِ الْكُرْسُفَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ صَبِيباً (14) لَا يَرْقَأُ (15) ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَتَحْتَشِيَ ،

__________________

(1) هكذا في « ت ، ظ ، بث ، بذ ، بف ، جح ، جس ، جش » وحاشية « ظ ، بخ ، بي ، جت ، جى » ومرآة العقول‌والتهذيب ، ص 388 والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تستذفر ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « تستثفر ». وفي التهذيب ، ص 168 : « لتستثفر ». والاستثفار : هو أن تأخذ المرأة خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشي‌ءمن القطن ؛ ليمنع بها من سيلان الدم. قال الطريحي : « في حديث المستحاضة : وتحتشي وتستذفر ، بالذال المعجمة من الاستذفار بإبدالها من الثاء المثلّثة ، كما هو المشهور من النسخ ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 214 ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص 187 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 308 ( ذفر ).

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « وتصلّ ».

(3) في حاشية « ظ » : « وتنظر ».

(4) في « بس » : « الدم ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « بينهما ».

(6) في التهذيب ، ص 388 : « فلتوضّأ ».

(7) في « جس » : « عند كلّ وقت ». وفي الاستبصار : « عند كلّ » بدون الوقت.

(8) في الوافي والتهذيب ، ص 168 : + « عنها ».

(9) في « بث ، بح ، جح » والتهذيب ، ص 168 والاستبصار : « وسال ».

(10) في « بث » والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار : + « عنها ».

(11) في « بس » : « الدم ».

(12) في « غ ، بح ، بس ، جح » : « فلتوضّ ». وفي « جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح 2396 والتهذيب : « فلتوضّأ ».

(13) في التهذيب ، ص 388 والاستبصار : « فإن ».

(14) في « بح » : « غمساً ». وفي « جس » وحاشية « ظ » ومرآة العقول : « ضبّاً ».

(15) في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح » : « لايرقى ». وفي الوافي : « لايسكن ». وقوله : « لا يرقأ » أي لاينقطع ، يقال : رقأ