4191 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (1) عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ ، قال :
سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ اقْتَضَّ (2) امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ ، فَرَأَتْ دَماً كَثِيراً لَايَنْقَطِعُ عَنْهَا (3) يَوْماً (4) : كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟
قَالَ : « تُمْسِكُ الْكُرْسُفَ (5) ، فَإِنْ خَرَجَتِ الْقُطْنَةُ مُطَوَّقَةً بِالدَّمِ (6) ، فَإِنَّهُ مِنَ الْعُذْرَةِ تَغْتَسِلُ ، وَتُمْسِكُ مَعَهَا قُطْنَةً وَتُصَلِّي ، فَإِنْ خَرَجَ الْكُرْسُفُ مُنْغَمِساً (7) بِالدَّمِ (8) ، فَهُوَ مِنَ الطَّمْثِ تَقْعُدُ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّامَ الْحَيْضِ ». (9)
4192 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : فَتَاةٌ مِنَّا بِهَا قَرْحَةٌ فِي فَرْجِهَا (10) ، وَالدَّمُ (11) سَائِلٌ ، لَاتَدْرِي (12)
__________________
ص 385 ، ح 1184 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن خلف بن حمّاد ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، من قوله : « فقلت له : إنّ رجلاً من مواليك تزوّج جارية » إلى قوله : « فهو من الحيض » مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 96 ، ذيل ح 203 ، وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 194 الوافي ، ج 6 ، ص 445 ، ح 4678 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 272 ، ح 2129 ، من قوله : « فقلت له : إنّ رجلاً من مواليك تزوّج جارية معصراً ».
(1) في « ى » : « محمّد بن ».
(2) في « بس » والوسائل والتهذيب : « افتضّ ».
(3) في حاشية « جن » : « عنهما ».
(4) في « بخ ، جن » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « يومها ».
(5) « الكُرْسف » كعصفر وكزُنبور : القطن ، واحدته : كرسفة. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 421 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 297 ( كرسف ).
(6) في « جس » : « بدم ».
(7) في « ى » : « متغمّساً ».
(8) في « جس » : « فإنّه من العذرة إلى منغمساً بالدم ».
(9) المحاسن ، ص 307 ، كتاب العلل ، ح 21 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 152 ، ح 432 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. الفقيه ، ج 1 ، ص 97 ، ذيل ح 203 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 194 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 449 ، ح 4680 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 273 ، ح 2130.
(10) في « غ ، ى ، جس ، جن » وحاشية « بح ، بخ ، بس ، بف ، جح » والوسائل والتهذيب : « في جوفها ».
(11) في « بث » : « فالدم ».
(12) في « بخ ، بف » : « لايدري ».