نَارٍ (1) ، وَقُمِعْنَ بِمَقَامِعَ (2) مِنْ نَارٍ (3) ، وَسُرْبِلْنَ (4) مِنَ النَّارِ (5) ، وَأُدْخِلَ (6) فِي أَجْوَافِهِنَّ إِلى رُؤُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نَارٍ (7) ، وَقُذِفَ بِهِنَّ فِي النَّارِ.
أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَ هذَا الْعَمَلَ قَوْمُ لُوطٍ ، وَاسْتَغْنَى (8) الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، فَبَقِينَ (9) النِّسَاءُ بِغَيْرِ رِجَالٍ ، فَفَعَلْنَ كَمَا فَعَلَ رِجَالُهُنَّ ، لِيَسْتَغْنِيَ بَعْضُهُنَّ بِبَعْضٍ (10) ».
قَالَتْ (11) لَهُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، مَا تَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ ، فَتَجُوزُ (12) أَيَّامُ حَيْضِهَا؟
قَالَ (13) : « إِنْ كَانَ أَيَّامُ (14) حَيْضِهَا دُونَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، اسْتَظْهَرَتْ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ » (15).
قَالَتْ : فَإِنَّ الدَّمَ يَسْتَمِرُّ (16) بِهَا الشَّهْرَ ، وَالشَّهْرَيْنِ (17) ، وَالثَّلَاثَةَ ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟
قَالَ : « تَجْلِسُ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ ».
__________________
(1) في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والمحاسن : « من النار ».
(2) في حاشية « بح » : « وقمعن مقامع ». وفي الكافي ، ح 10340 وثواب الأعمال : « وقنعن بمقانع ». وقوله : « قُمِعْنَ بمقامع من نار » ، أي ضُربن أعلى رؤوسهنّ بها ، يقال : قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُهُ قَمْعاً : ضرب أعلى رأسه ، وقمعه : ضربه بالمقمعة. والمِقْمَعَة : واحدة المقامع ، وهي سياط تعمل من حديد رؤوسها مُعوجّة. وقيل : هي الجِرَزة وأعمدة الحديد منه يضرب بها الرأس. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 109 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 296 ( قمع ).
(3) في « جح » : « من النار ».
(4) في الكافي ، ح 10340 والمحاسن : « وسرولن ».
(5) في « ى ، جس » وثواب الأعمال : « من نار ». (6) في « بح » : « وادخلن ».
(7) في « بث » : « من النار ».
(8) في الكافي ، ح 10340 والمحاسن وثواب الأعمال : « فاستغنى ».
(9) في الكافي ، ح 10340 والمحاسن : « فبقي ». وفي ثواب الأعمال : « وبقي ».
(10) في « بح » : « ببعضهنّ ».
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « فقالت ».
(12) في « بث ، بح ، جح » : « فيجوز ». (13) في « بث ، جح » : « فقال ».
(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « أيّام ».
(15) في « جس » : + « ثمّ ». (16) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « استمرّ ».
(17) في « جن » : « وشهرين ».