وَقَوْلُهُ : « الْبَحْرَانِيَّ » شِبْهُ مَعْنى قَوْلِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، وَإِنَّمَا (1) سَمَّاهُ أَبِي بَحْرَانِيّاً لِكَثْرَتِهِ وَلَوْنِهِ ، فَهذِهِ (2) سُنَّةُ النَّبِيِّ (3) صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الَّتِي اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا حَتّى لَاتَعْرِفَهَا ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُهَا بِالدَّمِ مَا كَانَ مِنْ قَلِيلِ الْأَيَّامِ وَكَثِيرِهِ ».

قَالَ : « وَأَمَّا السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ ، فَهِيَ (4) الَّتِي لَيْسَ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ ، وَلَمْ تَرَ الدَّمَ قَطُّ ، وَرَأَتْ (5) أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ (6) ، وَاسْتَمَرَّ (7) بِهَا ، فَإِنَّ (8) سُنَّةَ هذِهِ غَيْرُ سُنَّةِ الْأُولى وَالثَّانِيَةِ ، وَذلِكَ أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا : حَمْنَةُ (9) بِنْتُ جَحْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَتْ : إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً شَدِيدَةً؟ فَقَالَ لَهَا (10) : احْتَشِي كُرْسُفاً (11) ، فَقَالَتْ (12) : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ ؛ إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً (13)؟ فَقَالَ :

__________________

(1) في « جن » : « إنّما » بدون الواو.

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 2135. وفي المطبوع : « هذا ». وفي التهذيب : « وهذه ».

(3) في حاشية « بخ » : « رسول الله ».

(4) في « بث ، بح ، بف ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ » والتهذيب : « ففي ».

(5) في « جس » : « فزادت ». وفي حاشية « جح » : « قد رأت » بدل « ورأت ».

(6) في حاشية « بح » : « تدرك ».

(7) في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس ، جن » : « فاستمرّ ».

(8) في « بث » : « فإنّها ». وفي « بف » : « قال ».

(9) قال الفيّوميّ : « حمنة ، وزان تمرة من أسماء النساء ، ومنه حَمْنَةُ بنتُ جَحْش بن وَثّاب الأسديّ ، وامّها امَيْمَةبنت عبدالمطّلب عمّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ». راجع : المصباح المنير ، ص 153 ( حمن ).

(10) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح » والوافي والتهذيب : « لها ».

(11) « احتشي كرسفاً » ، أي البسيه ، يقال : احتشت المرأة الحَشِيّة واحتشت بها ، كلاهما : لبستها. ويقال : احتشت المستحاضةُ ، أي حَشَتْ أي ملأتْ نفسها بالمفارم ونحوها. والمراد باحتشائها بالكرسف استدخالها له في نفسها يمنع الدم من القطر ، وبه سمّي الحشو للقطن ؛ لأنّه يُحْشَى به الفُرُش وغيرها ، و « الكرسف » كعصفر ، والكُرْسوف كزُنْبور : القطن ، واحدته : كُرْسُفة. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 179 ( حشا ) ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 421 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 297 ( كرسف ).

(12) في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس » : « قالت ».

(13) « الثَجُّ » : الصبّ والسيلان ، وقيل : الصبّ الكثير. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 221 ؛ المصباح المنير ، ص 80 ( ثجج ).