اغْتَسَلَتْ ، رَأَتِ الْقَطْرَةَ بَعْدَ الْقَطْرَةِ (1)؟

قَالَ : فَقَالَ : « مُرْهَا فَلْتَقُمْ بِأَصْلِ الْحَائِطِ كَمَا يَقُومُ الْكَلْبُ ، ثُمَّ تَأْمُرُ امْرَأَةً فَلْتَغْمِزْ بَيْنَ وَرِكَيْهَا غَمْزاً شَدِيداً ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا (2) هُوَ (3) شَيْ‌ءٌ يَبْقى فِي الرَّحِمِ يُقَالُ لَهُ : الْإِرَاقَةُ ، وَإِنَّهُ (4) سَيَخْرُجُ (5) كُلُّهُ ».

ثُمَّ قَالَ : « لَا تُخْبِرُوهُنَّ (6) بِهذَا وَشِبْهِهِ ، وَذَرُوهُنَّ (7) وَعِلَّتَهُنَّ (8) الْقَذِرَةَ ».

قَالَ : فَفَعَلْتُ (9) بِالْمَرْأَةِ (10) الَّذِي (11) قَالَ ، فَانْقَطَعَ (12) عَنْهَا (13) ، فَمَا عَادَ إِلَيْهَا الدَّمُ حَتّى مَاتَتْ. (14) ‌

7 بَابُ غُسْلِ الْحَائِضِ وَمَا يُجْزِئُهَا مِنَ الْمَاءِ‌

4172 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بخ » : « قطرة بعد قطرة ».

(2) في « بح ، جح » : « فإنّما » بدل « فإنّه إنّما ».

(3) في « ظ ، غ ، جن » : « هي ».

(4) في « بث ، بح ، جح ، جس ، جن » والوافي والوسائل : « فإنّه ».

(5) في « بح ، جح » : « يستخرج ».

(6) في « جس » : « لاتخبروهم ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : لاتخبروهنّ ، الظاهر أنّ الضمير راجع إلى نساء العامّة ، ويحتمل على بعد أن يكون المراد مطلق النساء ».

(7) في « جس » : « وذروهم ».

(8) في الوافي : « وملّتهنّ ».

(9) في « جس » والوسائل : « ففعلنا ».

(10) في « ى ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « بث ، جح » : « المرأة ».

(11) في « جس » : « التي ».

(12) في « ى ، بخ ، بس ، بف » والوافي : « وانقطع ».

(13) في الوافي : + « الدم ».

(14) الوافي ، ج 6 ، ص 500 ، ح 4789 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 310 ، ح 2216.