الْيُمْنى ، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ (1) مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ ، خَرَجَ (2) عَلَى الْكُرْسُفِ ». (3) ‌

4169 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً كَانَتْ إِحْدَاهُنَّ تَدْعُو بِالْمِصْبَاحِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تَنْظُرُ إِلَى الطُّهْرِ ، فَكَانَ (4) يَعِيبُ ذلِكَ (5) ، وَيَقُولُ : « مَتى كَانَتِ (6) النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هذَا ». (7) ‌

4170 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ (8) أَنْ يَنْظُرْنَ إِلى أَنْفُسِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ بِاللَّيْلِ (9) ، وَيَقُولُ : « إِنَّهَا قَدْ تَكُونُ (10) الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ (11) ». (12) ‌

4171 / 6. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَخِيرَ (13) عليه السّلام ، وَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ ابْنَةَ شِهَابٍ تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، فَإِذَا هِيَ‌

__________________

(1) في الوافي : « ثمّة ». وفي التهذيب : « ثمّ ».

(2) في مرآة العقول : « يمكن أن يكون « خرج » جزاء الشرط ، وأن يكون الجزاء محذوفاً ».

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 161 ، ح 461 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 499 ، ح 4787 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 309 ، ح 2214.

(4) في الوافي : « وكان ».

(5) في « ى » : « يعيّب ذلك ». وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 212 : « الظاهر أنّهنّ كنّ ينظرن في الفرج ، وكان عليه السّلام يعيب ذلك ويقول : ما كان نساء النبيّ أو النساء في زمنه عليه السّلام يضعن ذلك ، بل كنّ يتّخذن الكرسف ... وعليه ينبغي حمل الخبر الثاني أيضاً ».

(6) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » وحاشية « غ » : « كان ».

(7) الوافي ، ج 6 ، ص 501 ، ح 4791 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 310 ، ح 2217.

(8) في الوافي : « النساء ».

(9) في « بف ، جح » : « في الليل ».

(10) في « ى » : « قد ». وفي الوافي : « قد يكون ».

(11) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : إنّها قد تكون الصفرة والكدرة ، أي إنّهما لا تظهران بالسراج في الفروج ، ويحتمل أن يكون ... مطلق الملاحظة في الليل سواء كان على الكرسف أو في الفرج ؛ لأنّ الصفرة الضعيفة لاتظهر فيها ، لكنّه بعيد ».

(12) الفقيه ، ج 1 ، ص 99 ، ذيل ح 203 ، إلى قوله : « في المحيض بالليل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 501 ، ح 4790 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 311 ، ح 2218. (13) في « جس » : « الأخير ».