يَخْرُجْ (1) ، فَقَدْ طَهُرَتْ ، تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ». (2)
4167 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ (3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَادَتِ الْحَائِضُ أَنْ تَغْتَسِلَ ، فَلْتَسْتَدْخِلْ (4) قُطْنَةً ، فَإِنْ خَرَجَ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الدَّمِ ، فَلَا تَغْتَسِلْ ، وَإِنْ لَمْ تَرَ شَيْئاً ، فَلْتَغْتَسِلْ ، وَإِنْ رَأَتْ بَعْدَ ذلِكَ صُفْرَةً ، فَلْتَتَوَضَّأْ (5) وَلْتُصَلِّ ». (6)
4168 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الطَّاطَرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ الْكِنْدِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ (7) : كَيْفَ تَعْرِفُ الطَّامِثُ (8) طُهْرَهَا؟
قَالَ : « تَعْتَمِدُ (9) بِرِجْلِهَا الْيُسْرى عَلَى الْحَائِطِ ، وَتَسْتَدْخِلُ الْكُرْسُفَ (10) بِيَدِهَا (11)
__________________
(1) في « ظ ، بث ، بس » : « وإن لم تخرج ».
(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 161 ، ح 462 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 499 ، ح 4785 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 309 ، ح 2213.
(3) في التهذيب : + « الخزاز » ، والصواب « الخرّاز » كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75. والمذكور في بعض نسخالتهذيب هو « الخرّاز ».
(4) في « جن » : « فتستدخل ».
(5) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوسائل : « فلتوضّ ». وفي الوافي : « فلتوضّأ ».
(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 161 ، ح 460 ، بسنده عن الكليني. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 191 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 499 ، ح 4786 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 308 ، ح 2212.
(7) في التهذيب : « قال له » بدل « قلت ».
(8) « الطامث » : الحائض ، يقال : طمثت المرأة من باب ضرب وقتل وسمع ونصر : حاضت. وقيل : إذا حاضت أوّل ما تحيض. وخصّ بعضهم به حيض الجارية. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 165 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 273 ( طمث ).
(9) في « غ ، بث ، بح ، جح » والوسائل : « تعمد ».
(10) « الكرسف » كعصفر ، والكرسوف كزُنبور : القطن ، واحدته : كُرْسُفة. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1421 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 297 ( كرسف ).
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بيده ».