تُصَلِّ ؛ وَإِنْ كَانَتْ (1) صُفْرَةٌ بَعْدَ انْقِضَاءِ أَيَّامِ قُرْئِهَا (2) ، صَلَّتْ ». (3)
4161 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (4) ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا حَاضِرٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ؟
فَقَالَ : « مَا كَانَ قَبْلَ الْحَيْضِ ، فَهُوَ مِنَ الْحَيْضِ ، وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَيْضِ ، فَلَيْسَ مِنْهُ ». (5)
4162 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، قَالَ :
قَالَ : « الصُّفْرَةُ قَبْلَ الْحَيْضِ بِيَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْحَيْضِ ، وَبَعْدَ أَيَّامِ الْحَيْضِ لَيْسَ مِنَ
__________________
(1) في « جس » والوافي : « وإن رأت ». وفي حاشية « بخ » : « فإذا كانت ».
(2) في « جس » : « أيّام ». و « القرء » بفتح القاف وضمّها وسكون الراء : هو من الأضداد يقع على الحيض والطهر. وقيل : هو بالفتح بمعنى الطهر ، وبالضمّ بمعنى الحيض ، والأوّل هو الأشهر. قال ابن الأثير : « والأصل في القرء الوقت المعلوم فلذلك وقع على الضدّين ؛ لأنّ لكلّ منهما وقتاً » وقال العلاّمة الفيض : « وأصل معناه الجمع ، وإنّما سمّي الطهر والحيض به ؛ لأنّ المرأة تقرّ الدم ، أي تجمعه أيّام طهرها ثمّ تدفعه في أيّام حيضها ». راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 32 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 130 ( قرأ ).
(3) الوافي ، ج 6 ، ص 443 ، ح 4670 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 280 ، ح 2139.
(4) ورد الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 396 ، ح 1232 ، بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن علىّ بن أبي حمزة.
والظاهر وقوع السقط في السند بين محمّد بن خالد وبين علي بن أبي حمزة ؛ فقد روى محمّد بن خالد البرقي كتاب القاسم بن محمّد الجوهري ، والقاسم من عمدة رواة عليّ بن أبي حمزة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 371 ، الرقم 576 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 487 500.
ويؤيّد ذلك توسّط القاسم بن محمّد [ الجوهري ] بين محمّد بن خالد وبين عليّ بن أبي حمزة في الكافي ، ح 943 و 12930 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 136 ، ح 18 ؛ وص 184 ، ح 186 ؛ وص 203 ، ح 49 ؛ وص 231 ، ح 179 ؛ وص 232 ، ح 184 ؛ وج 2 ، ص 614 ، ح 36.
(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 396 ، ح 1232 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 6 ، ص 443 ، ح 4671 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 280 ، ح 2140.