3831 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبْلِ يَكُونُ مِنْ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ يُسْتَقى (1) بِهِ الْمَاءُ (2) مِنَ الْبِئْرِ ، هَلْ يُتَوَضَّأُ (3) مِنْ ذلِكَ الْمَاءِ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ (4) ». (5)
3832 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْعَذِرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ؟
قَالَ (6) : « يُنْزَحُ (7) مِنْهَا عَشَرَةُ (8) دِلَاءٍ ؛ فَإِنْ ذَابَتْ ، فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ دَلْواً ». (9)
3833 / 12. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ (10) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (11) : بِئْرٌ يُسْتَقى مِنْهَا ، وَيُتَوَضَّأُ
__________________
(1) في « بح » : « يستسقى ».
(2) في « بس » : « الماء ».
(3) في التهذيب ، ج 1 : « أيتوضّأ » بدل « هل يتوضّأ ».
(4) في الوافي : + « به ». وفي مرآة العقول : « قال في المختلف : يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء ، أو يقال بطهارة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين ، كما ذهب إليه السيّد المرتضى رحمه الله ».
(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 409 ، ح 1289 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما ينتفع به من الميتة و ... ، ح 11504 ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 75 ، ح 320 ، وفيهما بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره ، واختلاف يسير. الفقيه ، ج 1 ، ص 10 ، ذيل ح 13 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 40 ، ح 3710 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 170 ، ح 423.
(6) في الاستبصار والتهذيب : « فقال ».
(7) في « بث » : « تنزح ».
(8) في « ت ، بح ، جح ، جس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « عشر ».
(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 244 ، ح 702 ، مع زيادة في أوّله ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 41 ، ح 116 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 1 ، ص 18 ، ذيل ح 22 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 86 ، ح 3817 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 191 ، ح 492.
(10) في حاشية « بث » : + « بن زياد ».
(11) في « جس » : + « ماء ».