عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْوُضُوءُ شَطْرُ الْإِيمَانِ ». (1) ‌

4139 / 9. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بَيْنَ يَدَيَّ (2) ، وَجَلَسْتُ عِنْدَهُ حَتّى حَضَرَتِ (3) الْمَغْرِبُ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ (4) ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : « تَوَضَّأْ » فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنَا (5) عَلى وُضُوءٍ (6) ، فَقَالَ : « وَإِنْ كُنْتَ عَلى وُضُوءٍ ؛ إِنَّ مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ ، كَانَ وُضُوؤُهُ ذلِكَ كَفَّارَةً لِمَا مَضى مِنْ ذُنُوبِهِ فِي يَوْمِهِ (7) إِلاَّ الْكَبَائِرَ ؛ وَمَنْ تَوَضَّأَ لِلصُّبْحِ ، كَانَ وُضُوؤُهُ ذلِكَ كَفَّارَةً لِمَا مَضى مِنْ ذُنُوبِهِ فِي لَيْلَتِهِ (8) إِلاَّ الْكَبَائِرَ ». (9) ‌

4140 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الطُّهْرُ عَلَى الطُّهْرِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ». (10) ‌

__________________

(1) الجعفريّات ، ص 17 ؛ وص 169 ، بسندهما عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الغارات ، ج 1 ، ص 154 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الأمالي للمفيد ، ص 267 ، المجلس 81 ، ح 3 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 29 ، المجلس 1 ، ح 31 ، بسند آخر عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، ضمن الحديث الطويل وتمام الرواية في كلّ المصادر هكذا : « الوضوء نصف الإيمان » الوافي ، ج 6 ، ص 365 ، ح 4476 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 366 ، ح 964.

(2) في « جس » وحاشية « بس » : « يديه ».

(3) في « ظ » : + « صلاة ».

(4) « الوَضوء » بالفتح : الماء الذي يتوضّأ به ، والوُضوء بالضمّ : التوضّؤ والفعل نفسه. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 81 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 195 ( وضأ ).

(5) في « ظ » : « إنّي ».

(6) هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث ، بس ، جح ، جن » والمطبوع : « وضوئي ».

(7) في « بث » وحاشية « بس » : « ليلته ». وفي « جس » : « ليلة ».

(8) في « غ » : « ليلة ». وفي حاشية « بث » : « ليله ».

(9) المحاسن ، ص 312 ، كتاب العلل ، ح 27 ، بسنده عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 366 ، ح 4480 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 376 ، ح 991.

(10) المحاسن ، ص 47 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 63 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن عليّ عليهما السّلام. الخصال ،