إِلى مَا هُوَ صَائِرٌ ». (1) ‌

4134 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَوَضَّأَ فَتَمَنْدَلَ (3) ، كَانَتْ (4) لَهُ حَسَنَةٌ ، وَإِنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَتَمَنْدَلْ حَتّى يَجِفَّ وَضُوؤُهُ ، كَانَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً ». (5) ‌

4135 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ (6) ، عَنْ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 278 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 400 ، عن صالح بن السندي. علل الشرائع ، ص 276 ، ح 4 ، بسنده عن صالح بن السندي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 115 ، ح 3888 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 309 ، ح 814 ، من قوله : « فقال رجل : فما السنّة » إلى قوله : « في يسر وعافية » ؛ البحار ، ج 59 ، ص 186 ، ح 33 ، إلى قوله : « وأنكرها من أنكرها ».

(2) ورد الخبر في المحاسن ، ص 429 ، ح 250 ، وثواب الأعمال ، ص 32 ، ح 1 ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن بن المعلّى [ البغدادي ] ، عن إبراهيم بن محمّد بن حمران ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وهو الظاهر من طبقة إبراهيم بن محمّد بن حمران ؛ فقد عدّ البرقي والشيخ الطوسي ، والده محمّد بن حمران من أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام. وقال أبو غالب الزراري : « روى محمّد بن الحسين ، عن إبراهيم بن محمّد بن حمران ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ». راجع : رجال البرقي ، ص 20 ؛ رجال الطوسي ، ص 313 ، الرقم 4651 ؛ رسالة أبي غالب الزراري ، ص 135.

(3) في « جس » : « فليتمندل ». و « تمندل » ، أي تمسّح بالمنديل من أثر الوَضوء ، والمنديل بفتح الميم ، والكسر نادر ، والمِنْدَل كلّه : الذي يُتمسّح به ، قيل : هو من الندل الذي هو الوسخ ، وقيل : إنّما اشتقاقه من الندل الذي هو التناول. وقيل : هو مشتقّ من ندلتُ الشي‌ءَ ندلاً من باب قتل إذا جذبته أو أخرجته ونقلته. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 653 ؛ المصباح المنير ، ص 598 ( ندل ).

(4) في « ظ » : « كان ».

(5) المحاسن ، ص 429 ، كتاب المآكل ، ح 250 ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي. ثواب الأعمال ، ص 32 ، ح 1 ، بسنده عن سلمة بن الخطّاب. الفقيه ، ج 1 ، ص 50 ، ح 105 ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 340 ، ح 4422 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 474 ، ذيل ح 1258.

(6) هكذا في حاشية « ت ، جح » نقلاً من بعض النسخ ، ونقل العلاّمة الخيبر السيّد موسى الشبيرى دام ظلّه من‌حاشية نسخة رمز عنها ب « ش » ، هكذا : « في بعض النسخ صبّاح الحذّاء ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ،