مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 199 من 638

مِنَ (1) اللهِ وَمِنْ (2) رَسُولِهِ سُنَّةٌ ، عَرَفَهَا مَنْ عَرَفَهَا ، وَأَنْكَرَهَا (3) مَنْ أَنْكَرَهَا ».

فَقَالَ رَجُلٌ : فَمَا السُّنَّةُ فِي دُخُولِ الْخَلَاءِ؟

قَالَ : « تَذْكُرُ (4) اللهَ ، وَتَتَعَوَّذُ (5) بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَإِذَا (6) فَرَغْتَ ، قُلْتَ : الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى مَا أَخْرَجَ مِنِّي مِنَ (7) الْأَذى فِي يُسْرٍ وَعَافِيَةٍ ».

قَالَ الرَّجُلُ (8) : فَالْإِنْسَانُ (9) يَكُونُ عَلى (10) تِلْكَ الْحَالِ ، وَلَايَصْبِرُ (11) حَتّى يَنْظُرَ إِلى مَا يَخْرُجُ (12) مِنْهُ؟

قَالَ : « إِنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَرْضِ آدَمِيٌّ إِلاَّ وَمَعَهُ مَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِهِ ، فَإِذَا كَانَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ (13) ، ثَنَيَا بِرَقَبَتِهِ (14) ، ثُمَّ قَالَا : يَا ابْنَ آدَمَ ، انْظُرْ إِلى (15) مَا كُنْتَ تَكْدَحُ (16) لَهُ فِي الدُّنْيَا‌

__________________

(1) في « جس » : + « أمر ».

(2) في « جح » : « من ».

(3) في « جس » : « وأنكر ».

(4) في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جس ، جن » والوسائل والبحار : « يذكر ».

(5) في « غ ، بث ، بس ، جس ، جن » والوسائل والبحار : « ويتعوّذ ».

(6) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار والمحاسن : « فإذا ».

(7) في البحار : « من ».

(8) في البحار : « رجل ».

(9) في « بث ، بس ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « والإنسان ».

(10) في « ى » : « في ».

(11) في « بح ، بس » والبحار : « ولايصير ».

(12) في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس ، جن » والمحاسن : « خرج ».

(13) في « جس » : « الحال ».

(14) في « ظ ، بف » : « ثنّيا برقبته » بالتضعيف. وقوله : « ثنيا برقبته » ، أي عطفا رقبته ، يقال : ثنى الشي‌ءَ ثنياً ، أي عطفه وطواه وردّ بعضه على بعض. وقيل : إذا أراد الرجل وجهاً فصرفته عن وجهه ، قلت : ثنيته ثنياً. وقيل : الثني : ضمّ واحد إلى واحد ، وكذا الثنية ، يقال : ثنى العود إذا حناه وعطفه ؛ لأنّه ضمّ أحد طرفيه إلى الآخر ، ثمّ قيل : ثناه عن وجهه إذا كفّه وصرفه ؛ لأنّه مسبّب عنه. راجع : المغرب ، ص 70 71 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 115 ( ثنى ).

(15) في « بث » : « إلى ».

(16) الكَدْح : العمل والسعي والكسب. وقيل : الكدح : عمل الإنسان لنفسه من خير أو شرّ. وقيل : الكدْح في اللغة : السعي والحرص الدُؤوب في العمل في باب الدنيا والآخرة. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 398 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 569 ( كدح ).

الصفحة 199 من 638