قَالَ (1) : وَرُوِيَ ذلِكَ فِي الْكَسِيرِ وَالْمَبْطُونِ (2) : « يَتَيَمَّمُ ، وَلَايَغْتَسِلُ ». (3) ‌

46 بَابُ النَّوَادِرِ‌

4131 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ (4) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السّلام وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِبْرِيقٌ (5) يُرِيدُ أَنْ يَتَهَيَّأَ مِنْهُ (6) لِلصَّلَاةِ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ (7) لِأَصُبَّ (8) عَلَيْهِ ، فَأَبى (9) ذلِكَ ، وَقَالَ : « مَهْ يَا حَسَنُ » فَقُلْتُ لَهُ (10) : لِمَ تَنْهَانِي (11) أَنْ‌

__________________

ص 184 ، ح 529 ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 107 ، ح 219 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 549 ، ح 4900 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 346 ، ح 3824.

(1) لايبعد رجوع الضمير المستتر في « قال » إلى ابن أبي عمير.

(2) « المبطون » : الذي يشتكي بطنه ، أو العليل البطن ، أي من به إسهال أو انتفاخ في بطنه. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 53 54 ( بطن ).

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 184 ، ح 529 ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 107 ، ح 218 ، مرسلاً الوافي ، ج 6 ، ص 549 ، ح 4900 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 346 ، ح 3825.

(4) في « بث ، بف » : « عليّ بن محمّد ، عن عبدالله بن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ». وهو سهو ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 8 أنّ عليّ بن محمّد بن عبدالله هذا ، هو عليّ بن محمّد بن بندار الذي يروي عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي وهما متّحدان فلا حظ.

وتبيّن ممّا مرّ وقوع السهو في التهذيب ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1107 ، من « عليّ بن محمّد وعبدالله بن إبراهيم الأحمر ».

(5) « الإبريق » : إناء له خرطوم. وقيل : هو الكوز. وقيل : هو مثل الكوز. وهو في كلّ ذلك فارسيّ معرّب « آب ريز » أي ما يصبّ به الماء. راجع : المغرب ، ص 41 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 17 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1152 ( برق ).

(6) في « جح » : « منه ». وفي البحار ، ج 84 : « أن يتوضّأ منه ».

(7) في « غ ، ى ، بس ، بف ، جس ، جن » والوافي والبحار والتهذيب : « منه ».

(8) في حاشية « بخ » : « أصبّه ».

(9) في « جس » : « فأتى ».

(10) في « ظ ، جس » والبحار ، ج 84 والتهذيب : « له ».

(11) في « ظ » : « لِم ينهني ». وفي حاشية « غ » : « لِم تنهني ».