قَالَ (1) : « إِنْ أَجْنَبَ (2) فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ عَلى مَا كَانَ مِنْهُ (3) ، وَإِنِ احْتَلَمَ تَيَمَّمَ ». (4) ‌

4124 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ يَخَافُ عَلى نَفْسِهِ التَّلَفَ إِنِ اغْتَسَلَ؟

قَالَ : « يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي ، فَإِذَا أَمِنَ الْبَرْدَ ، اغْتَسَلَ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ (5) ». (6) ‌

44 بَابُ التَّيَمُّمِ بِالطِّينِ‌

4125 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ‌أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ فِي حَالٍ لَاتَقْدِرُ (7) إِلاَّ عَلَى الطِّينِ ، فَتَيَمَّمْ بِهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ أَوْلى بِالْعُذْرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَكَ ثَوْبٌ جَافٌّ ، أَوْ لِبْدٌ (8) ‌

__________________

(1) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(2) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « نفسه ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول. وفي المطبوع : « عليه ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 197 ، ح 573 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 162 ، ح 561 ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 552 ، ح 4911 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 373 ، ح 3902.

(5) في « جس » : « الصلاة ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 196 ، ح 567 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 161 ، ح 559 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 196 ، ح 568 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 161 ، ح 560 ، معلّقاً عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبدالله بن سنان أو غيره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 109 ، ح 225 ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 1 ، ص 196 ، ح 566 الوافي ، ج 6 ، ص 554 ، ح 4916 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 367 ، ح 3886 ؛ وج 3 ، ص 372 ، ذيل ح 3900.

(7) في « بث ، جس » : « لا يقدر » على صيغة المبنيّ للمفعول.

(8) في التهذيب والاستبصار : « ولا لبد » بدل « أو لبد ». و « اللِبْد » بكسر اللام وسكون الباء : بساط من صوف.