4114 / 7. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ (2) يَمُرُّ بِالرَّكِيَّةِ (3) وَلَيْسَ (4) مَعَهُ دَلْوٌ؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْزِلَ الرَّكِيَّةَ (5) ؛ إِنَّ رَبَّ الْمَاءِ هُوَ رَبُّ الْأَرْضِ ، فَلْيَتَيَمَّمْ ». (6) ‌

4115 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ (7) لَايَكُونُ مَعَهُ مَاءٌ ، وَالْمَاءُ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ وَيَسَارِهِ غَلْوَتَيْنِ (8) ، أَوْ نَحْوَ ذلِكَ؟

قَالَ : « لَا آمُرُهُ أَنْ يُغَرِّرَ (9) بِنَفْسِهِ ، فَيَعْرِضَ لَهُ لِصٌّ (10) ‌

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(2) في « جن » وحاشية « بح » : « عن رجل ».

(3) « الرَّكيّة » : البئر تحفر ، يقال : ركا الأرضَ ركواً : حفرها ، وركا ركواً : حفر حوضاً مستطيلاً ، والجمع رَكِيّ ورَكايا. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2361 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 333 334 ( ركا ).

(4) في « جن » : « لا يكون » بدل « وليس ».

(5) في الحبل المتين ، ص 281 : « الظاهر أنّ المراد به ما إذا كان في النزول إليها مشقّة كثيرة أو كان مستلزماً لإفساد الماء. والمراد بعدم الدلو عدم مطلق الآلة ، فلو أمكنه بلّ طرف عمّامته مثلاً ، ثمّ عصرها والوضوء بمائها لوجب عليه ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 184 ، ح 527 ، بسنده عن الكليني. وفي المحاسن ، ص 372 ، كتاب السفر ، ح 133 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 105 ، ضمن ح 214 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 547 ، ح 4895 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 344 ، ح 3822.

(7) في التهذيب : « عن الرجل ».

(8) الغَلْوَةُ : الغاية ، مقدار رمية. وقيل : الغلوة : الغاية ، وهي رمية سهم أبعد ما يقدر عليه ، ويقال : هي قدر ثلاثمائة ذراع إلى أربعمائة ، والجمع : غلوات ، يقال : غلا بسهمه غُلُوّاً من باب قتل ، أي رمى به أقصى الغاية. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2448 ؛ المصباح المنير ، ص 452 ( غلا ).

(9) في « جس » : « أن ». والتغرير : حمل النفس على الغَرَر وإلقاؤها فيه ، والغَرَرُ : الخَطَر ، وأيضاً هو الاسم من‌قولهم : غرّر بنفسه وماله تغريراً وتغرّةً ، أي عرّضهما للهلكة من غير أن يعرف. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 769 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 13 ( غرر ).

(10) « اللصّ » بكسر اللام : السارق ، وضمّها لغة. وأمّا سيبويه فلا يعرف إلاّلِصّاً بالكسر. وقيل بتثليث اللام.