عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُسَافِرُ الْمَاءَ ، (1) فَلْيَطْلُبْ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ ، فَإِذَا خَافَ أَنْ يَفُوتَهُ الْوَقْتُ ، فَلْيَتَيَمَّمْ (2) وَلْيُصَلِّ فِي آخِرِ الْوَقْتِ ، فَإِذَا (3) وَجَدَ الْمَاءَ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ لِمَا يَسْتَقْبِلُ ». (4)
4110 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ طَهُوراً (5) ، وَكَانَ جُنُباً ، فَلْيَمْسَحْ (6) مِنَ الْأَرْضِ وَيُصَلِّي (7) ، فَإِذَا (8) وَجَدَ مَاءً (9) ، فَلْيَغْتَسِلْ وَقَدْ أَجْزَأَتْهُ (10) صَلَاتُهُ الَّتِي صَلّى ». (11)
4111 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ
__________________
(1) في « غ » : « ماء ».
(2) في « بس ، جس » : « فلتيمّم ».
(3) في « بف » والوافي : « وإذا ».
(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 192 ، ح 555 ؛ وص 203 ، ح 589 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 159 ، ح 548 ؛ وص 165 ، ح 574 ، بسندها عن الكليني. التهذيب ، ج 1 ، ص 194 ، ح 560 ، بسنده عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 559 ، ح 4925 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 341 ، ح 3814 ، إلى قوله : « فليتيمّم وليصلّ » ؛ وص 366 ، ح 3883 ؛ وفي ص 384 ، ح 3930 إلى قوله : « وليصلّ في آخر الوقت ».
(5) « الطَهُور » بضمّ التاء : مصدر بمعنى التطهّر ، وبفتحها يكون مصدراً واسماً لما يتطهّر به وصفة. واختلف فيهعلى الأخير هل هو مبالغة في الطاهر ، أو يراد به الطاهر في نفسه المطهّر لغيره؟ قال العلاّمة المجلسي : « لكنّ الظاهر أنّه قد جعل اسماً لما يتطهّر به ، كما صرّح به المحقّقون من اللغويّين ... وتتبّع الروايات ممّا يورث ظنّاً قويّاً بأنّ الطهور في إطلاقاتهم المراد منه المطهّر إمّا لكونه صفة بهذا المعنى ، أو اسماً لما يتطهّر به ». وتفصيل البحث أوردناه في التعليقة على أوّل كتاب الطهارة. وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج 13 ، ص 2 3 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 147 ؛ المغرب ، ص 295 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 605 ( طهر ).
(6) في الوسائل : « فليتمسّح ».
(7) في « غ » وحاشية « بث » : « وليصلّي ». وفي « بث ، جس » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « وليصلّ ». وفي « بف » : « ويصلّ ». وفي « جن » : « فليصلّي ».
(8) في « بث » : « إذا ».
(9) في « جس » : « الماء ».
(10) في « بح » : « وقد أجزأه ».
(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 193 ، ح 556 ؛ وص 197 ح 572 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 159 ، ح 549 ؛ وص 161 ، ح 558 ، بسند آخر الوافي ، ج 6 ، ص 560 ، ح 4926 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 367 ، ح 3884.