فَقَالَ (1) : « لِأَنَّ (2) الرَّجُلَ إِذَا كَانَ صَحِيحاً ، جَاءَ الْمَاءُ (3) بِدُفْقَةٍ (4) وَقُوَّةٍ ؛ وَإِذَا (5) كَانَ مَرِيضاً ، لَمْ يَجِئْ (6) إِلاَّ بَعْدُ (7) ». (8) ‌

4036 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (9) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ؟

قَالَ : « إِنْ (10) أَنْزَلَتْ ، فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ ؛ وَإِنْ لَمْ تُنْزِلْ (11) ، فَلَيْسَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ». (12) ‌

4037 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « جس » والتهذيب والاستبصار والعلل : « قال ».

(2) في « بخ » : « إنّ ».

(3) هكذا في معظم النسخ والوافي والتهذيب والاستبصار والعلل. وفي « بث » : « بالماء ». وفي المطبوع : « الماء ».

(4) في « ى ، بث ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، غ ، بح ، جن » : « بدفعة ».

(5) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس » وحاشية « بخ » والتهذيب والاستبصار والعلل : « وإن ».

(6) في « ى ، بث ، جح » وحاشية « بخ » : « لا يجي‌ء ».

(7) في العلل : + « بضعف ».

(8) علل الشرائع ، ص 288 ، ح 1 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 369 ، ح 1124 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 110 ، ح 365 ، بسندهما عن عبدالله بن المغيرة الوافي ، ج 6 ، ص 400 ، ح 4549 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 195 ، ذيل ح 1910.

(9) في التهذيب ، ح 331 والاستبصار ، ح 352 : « بن عثمان ».

(10) هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 331 والاستبصار ، ح 352. وفي « غ » والمطبوع : « إذا ». وفي « بخ » : « فإن ».

(11) في « جس » : « لم ينزل » ، أي المنيُّ.

(12) التهذيب ، ج 1 ، ص 123 ، ح 331 ، بسنده عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 107 ، ح 352 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 124 ، ح 333 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 108 ، ح 356 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، إلى قوله : « فعليها الغسل ». الفقيه ، ج 1 ، ص 86 ، ص 190 ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 405 ، ح 4558 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 187 ، ح 1888.