سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا جَالِسٌ (1) عَنْ غَدِيرٍ أَتَوْهُ (2) وَفِيهِ جِيفَةٌ؟

فَقَالَ : « إِذَا (3) كَانَ الْمَاءُ قَاهِراً وَلَايُوجَدُ فِيهِ (4) الرِّيحُ ، فَتَوَضَّأْ (5) ». (6) ‌

3819 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ (7) بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَاءِ السَّاكِنِ وَالاسْتِنْجَاءِ مِنْهُ وَالْجِيفَةُ فِيهِ (8)؟

فَقَالَ : « تَوَضَّأْ (9) مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَلَاتَوَضَّأْ (10) مِنْ جَانِبِ الْجِيفَةِ ». (11) ‌

3820 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (12) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

__________________

(1) في « جس » والوسائل : « حاضر ».

(2) في « بف » : « أتوه ». و « الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيراً أو كبيراً. وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 766 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 420 ( غدر ). (3) في « جس » والوسائل : « إن ».

(4) في الوسائل : « لا توجد منه » بدل « لايوجد فيه ».

(5) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فتوضّ ».

(6) الفقيه ، ج 1 ، ص 16 ، ح 22 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. وراجع : بصائر الدرجات ، ص 238 ، ح 13 الوافي ، ج 6 ، ص 21 ، ح 3667 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 141 ، ح 346.

(7) في « بخ » : « عليّ ».

(8) في التهذيب : « والجيفة فيه ».

ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فاجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك. راجع : الوافي ، ج 6 ، ص 27 ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 20.

(9) في « غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : « توضّ ». وفي الوافي : « والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء ».

(10) في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : « لاتوضّ ». وفي « بح » : « ولا تتوضّ ». وفي الاستبصار : « ولا تتوضّأ ».

(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 408 ، ح 1284 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 21 ، ح 50 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 1 ، ص 16 ، ح 21 ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 27 ، ح 3684 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 162 ، ذيل ح 403.

(12) في الاستبصار : + « بن عثمان».