4017 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ غُسْلٍ قَبْلَهُ (2) وُضُوءٌ (3) إِلاَّ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ». (4)
4018 / 14. وَرُوِيَ : « أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْغُسْلِ فِيهِ وُضُوءٌ إِلاَّ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّ قَبْلَهُ وُضُوءاً (5) ». (6)
4019 / 15. وَرُوِيَ : « أَيُّ وُضُوءٍ أَطْهَرُ مِنَ الْغُسْلِ؟ ». (7)
4020 / 16. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْخَاتَمِ إِذَا اغْتَسَلْتُ (8) ، قَالَ : « حَوِّلْهُ مِنْ مَكَانِهِ » وَقَالَ فِي
__________________
وفيه أيضاً ، ح 394 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 126 ، ح 430 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، هكذا : « الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة » الوافي ، ج 6 ، ص 527 ، ح 4853 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 245 ، ذيل ح 2060.
(1) في الاستبصار ، ص 126 : « وغيره ».
(2) في التهذيب ، ص 143 وص 303 والاستبصار ، ص 209 : « في كلّ غسل » بدل « كلّ غسل قبله ».
(3) في « ى » : « الوضوء ».
(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 139 ، ح 391 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 126 ، ح 428 ، بسندهما عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 143 ، ح 94 ؛ وص 303 ، ح 881 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 209 ، ح 733 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان أو غيره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي فقه الرضا عليه السّلام ، ص 81 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 647 ، المجلس 93 ، ضمن إملاء الصدوق في وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 529 ، ح 4863 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 248 ، ح 2072.
(5) في « ى ، بث ، بس ، بف ، جح ، جس » : « وضوء ». وفي « بح » : « وضوءه ».
(6) الوافي ، ج 6 ، ص 529 ، ح 4864 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 245 ، ح 2061.
(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 139 ، ح 390 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 126 ، ح 427 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 141 ، ح 399 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 127 ، ح 433 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 6 ، ص 530 ، ح 4865 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 245 ، ح 2062.
(8) في « جس » : « اغتسل ».