فِي بَعْضِ ذِرَاعِهَا (1) لَاتَدْرِي يَجْرِي الْمَاءُ تَحْتَهُ (2) أَمْ لَا : كَيْفَ تَصْنَعُ (3) إِذَا تَوَضَّأَتْ ، أَوِ (4) اغْتَسَلَتْ؟

قَالَ : « تُحَرِّكُهُ (5) حَتّى يَدْخُلَ (6) الْمَاءُ تَحْتَهُ ، أَوْ تَنْزِعُهُ ».

وَعَنِ الْخَاتَمِ الضَّيِّقِ لَايَدْرِي هَلْ يَجْرِي الْمَاءُ تَحْتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ (7) أَمْ لَا : كَيْفَ يَصْنَعُ؟

قَالَ : « إِنْ عَلِمَ أَنَّ الْمَاءَ لَايَدْخُلُهُ (8) ، فَلْيُخْرِجْهُ إِذَا تَوَضَّأَ ». (9) ‌

4011 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَأَبُو دَاوُدَ (10) جَمِيعاً ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، فَقَامَ فِي الْمَطَرِ حَتّى سَالَ عَلى جَسَدِهِ : أَيُجْزِئُهُ ذلِكَ مِنَ الْغُسْلِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (11) ‌

__________________

(1) في « ظ » : « ذراعيها ».

(2) في الوافي والتهذيب ، ح 222 : « تحتهما ».

(3) في « جس » : « يصنع ».

(4) في « بث ، بف » : « و ».

(5) في « جن » : « تحرّك ».

(6) في التهذيب ، ح 222 : « حتّى تدخل ». وفي قرب الإسناد : « حتّى يجري ».

(7) في التهذيب ، ح 221 : « إذا توضّأ ».

(8) في « جن » : « لا يدخل ».

(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 85 ، ح 222 ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ح 221 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، من قوله : « عن الخاتم الضيّق ». قرب الإسناد ، ص 176 ، ح 645 ، عن عبدالله بن الحسن العلوي ، عن جدّه عليّ بن جعفر ، إلى قوله : « حتّى يدخل الماء تحته أو تنزعه » الوافي ، ج 6 ، ص 280 ، ح 4293 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 467 ، ح 1240.

(10) هكذا في « ظ ، بف ». وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » والمطبوع : « أبي داود ». والضواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 3840.

(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 149 ، ح 424 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 125 ، ح 425 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر عليه السّلام ، ص 183 ؛ وقرب الإسناد ، ص 182 ، ح 672 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 20 ، ح 27 بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام. الأمالي للصدوق ، ص 647 ، المجلس 93 ، ضمن إملاء الصدوق في وصف دين الإماميّة على وجه الإيجاز