4006 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُفِيضُ الْجُنُبُ عَلى رَأْسِهِ الْمَاءَ ثَلَاثاً ، لَايُجْزِئُهُ أَقَلُّ مِنْ ذلِكَ ». (1)
4007 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ (2) : كَيْفَ يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ؟
فَقَالَ : « إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ كَفَّهُ شَيْءٌ (3) ، غَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ بَدَأَ (4) بِفَرْجِهِ ، فَأَنْقَاهُ (5) بِثَلَاثِ غُرَفٍ (6) ، ثُمَّ صَبَّ عَلى رَأْسِهِ ثَلَاثَ (7) أَكُفٍّ ، ثُمَّ صَبَّ عَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ مَرَّتَيْنِ ، وَعَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ مَرَّتَيْنِ ، فَمَا جَرى عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ ». (8)
4008 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
قَالَ (9) : « تَقُولُ (10) فِي غُسْلِ (11) الْجُمُعَةِ : "اللهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ
__________________
(1) الوافي ، ج 6 ، ص 503 ، ح 4793 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2016 ؛ وص 259 ، ح 2102.
(2) في التهذيب : + « له ».
(3) في التهذيب : « مني ».
(4) في « جس » : « فبدأ ».
(5) « فأنقاه » أي نظّفه وطهّره. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 339 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 420 ( نقا ).
(6) في التهذيب : « بثلاث غرف ».
(7) في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح ، جن » : « ثلاثة ».
(8) التهذيب ، ج 1 ، ص 133 ، ح 368 ، بسنده عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الطهارة ، باب مقدار الماء الذي يجزئ للوضوء ... ، ح 3904 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 137 ، ح 71 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 123 ، ح 416 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، هكذا : « الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد أجزأه » الوافي ، ج 6 ، ص 503 ، ح 4794 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 229 ، ح 2014 ؛ وفيه ، ص 235 ، ح 2033 ، من قوله : « ثمّ بدأ بفرجه » إلى قوله : « على منكبه الأيسر مرّتين ».
(9) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار ، ص 130 : « قال ».
(10) في « بس » : « يقول ».
(11) في « ى » : + « يوم ».