كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَبِّخَ الرَّجُلَ ، يَقُولُ (1) : « وَاللهِ (2) ، لَأَنْتَ أَعْجَزُ (3) مِنَ التَّارِكِ (4) الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّهُ (5) لَايَزَالُ فِي طُهْرٍ إِلَى (6) الْجُمُعَةِ الْأُخْرى ». (7)
4003 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أُمِّهِ وَأُمِّ أَحْمَدَ بِنْتِ مُوسى (8) ، قَالَتَا :
كُنَّا مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام بِالْبَادِيَةِ وَنَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ ، فَقَالَ لَنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ : « اغْتَسِلَا الْيَوْمَ لِغَدٍ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ بِهَا غَداً قَلِيلٌ (9) » فَاغْتَسَلْنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ. (10)
4004 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بُدَّ مِنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، فَمَنْ (11)
__________________
(1) في الوافي والتهذيب والعلل : + « له ».
(2) في العلل : « والله ».
(3) في « بس » : « لأعجز ». وفي « جس » والعلل : « أنت » بدل « لأنت ».
(4) في الوافي والتهذيب والعلل : « من تارك ».
(5) في « جس » والوافي والوسائل والتهذيب والعلل والمقنعة : « فإنّه ».
(6) في « ظ ، بس » والتهذيب : + « يوم ».
(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 9 ، ح 30 ؛ وعلل الشرائع ، ص 285 ، ح 2 ، بسندهما عن إبراهيم بن إسحاق. المقنعة ، ص 158 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 390 ، ح 4519 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 318 ، ح 3751 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 123 ، ح 31.
(8) عدّ الشيخ المفيد في الإرشاد ، ج 2 ، ص 244 ، وابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب ، ج 4 ، ص 350 ، بنات موسى بن جعفر عليه السّلام وهو المراد من أبي الحسن ولم يذكرا امّ أحمد في جملتهنّ ، بل امّ أحمد ، إحدى امّهات أولاد موسىبن جعفر عليه السّلام ، وهو والدة أحمد ومحمّد وحمزة بني موسى بن جعفر عليه السّلام ، كما في الإرشاد.
والظاهر وقوع التحريف في العنوان ، والصواب : « امّ أحمد بن موسى » ، كما في الفقيه ، ج 1 ، ص 111 ، ح 227. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1110 : « امّ أحمد بن موسى بن جعفر ».
(9) في الوافي والفقيه : + « قالتا ».
(10) التهذيب ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1110 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 1 ، ص 111 ، ح 227 ، معلقاً عن الحسن بن موسى بن جعفر ، عن امّه وامّ أحمد بن موسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 391 ، ح 4521 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 320 ، ذيل ح 3756.
(11) في « ظ ، جس » : « فمتى ».