عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرُّعَافِ (1) وَالْحِجَامَةِ وَكُلِّ دَمٍ سَائِلٍ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ فِي هذَا وُضُوءٌ ، إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِنْ (2) طَرَفَيْكَ اللَّذَيْنِ أَنْعَمَ اللهُ تَعَالى بِهِمَا عَلَيْكَ ». (3) ‌

3981 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ (4) بِهِ عِلَّةٌ لَايَقْدِرُ عَلَى الاضْطِجَاعِ ، وَالْوُضُوءُ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ بِالْوَسَائِدِ (5) ، فَرُبَّمَا (6) أَغْفى (7) وَهُوَ قَاعِدٌ عَلى تِلْكَ الْحَالِ؟

قَالَ : « يَتَوَضَّأُ ».

قُلْتُ لَهُ : إِنَّ (8) الْوُضُوءَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ ؛ لِحَالِ عِلَّتِهِ؟

فَقَالَ : « إِذَا خَفِيَ عَلَيْهِ (9) الصَّوْتُ ، فَقَدْ وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَيْهِ (10) ».

__________________

(1) الرُعاف : خروج الدم من الأنف ، وقيل : هو الدم نفسه ؛ يقال : رعف يرعف من بابي نفع وقتل ، والضمّ لغة : خرج الدم من أنفه ، ويقال : رعف أنفُه ، إذا سال رُعافُه. انظر : لسان العرب ، ج 9 ، ص 123 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 63 ( رعف ).

(2) في « ظ ، جس » : « في ».

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 15 ، ح 33 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 84 ، ح 264 ، بسندهما عن الكليني. الخصال ، ص 34 ، باب الاثنين ، ح 4 ، بسنده عن عبدالله بن مسكان ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 328 ، ح 1346 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 403 ، ح 1538 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، إلى قوله : « ليس في هذا وضوء » مع اختلاف يسير. راجع : عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 22 ، ح 46 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 16 ، ح 34 ؛ وص 349 ، ح 1031 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 84 ، ح 266 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 65 الوافي ، ج 6 ، ص 252 ، ح 4216 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 250 ، ح 645 ؛ وص 267 ، ذيل ح 696.

(4) في « بف » : « الرجل ».

(5) في « ظ » : « بالوسادة ».

(6) في « غ » : « وربّما ».

(7) أَغْفى : نام نومة خفيفة ، قال ابن سكّيت وغيره : ولا يقال : غَفَا ، وقال الأزهري : كلام العرب أغفى ، وقلّما يقال : غفا. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 376 ؛ المصباح المنير ، ص 450 ( غفا ).

(8) في « بف » : « إنّ ».

(9) في التهذيب : « عنه ».

(10) في « جس » : « عليه ». وفي مرآة العقول : « عليه الوضوء ».