مَنِيٌّ ، أَوْ رِيحٌ (1) وَالنَّوْمُ حَتّى يُذْهِبَ الْعَقْلَ ، وَكُلُّ النَّوْمِ يُكْرَهُ (2) إِلاَّ أَنْ تَكُونَ (3) تَسْمَعُ (4) الصَّوْتَ ». (5)
3974 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ الْعَمْرَكِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ مُوسى (6) عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ : هَلْ يَصْلُحُ لَهُ (7) أَنْ يَسْتَدْخِلَ الدَّوَاءَ ، ثُمَّ يُصَلِّيَ وَهُوَ مَعَهُ؟ أَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟
قَالَ : « لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَلَايُصَلِّي حَتّى يَطْرَحَهُ ». (8)
3975 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ
__________________
(1) في « ظ » : « غائطاً أو بولاً أو منيّاً أو ريحاً ». وفي الحبل المتين ، ص 107 : « وأمّا الدماء الثلاثة ، فلعلّه عليه السّلام إنّما لميذكرها ، لأنّ الكلام في ما يخرج من طرفي الرجل ».
(2) في الحبل المتين ، ص 106 : « ما تضمّنه الحديث من قوله عليه السّلام : وكلّ النوم يكره إلخ ، معناه أنّ كلّ نوم يفسد الوضوء إلاّنوماً يسمع معه الصوت ، فعبّر عليه السّلام عن الإفساد بالكراهة ». وفي الوافي : « إنّما عبّر عن نقض الوضوء بالكراهية ؛ لأنّ النواقض ممّا يستكره ».
(3) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « أن يكون ».
(4) في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس » : « يسمع ».
(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 8 ، ح 12 ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ص 9 ، ح 15 ، بسنده عن حمّاد ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 6 ، ح 6 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 79 ، ح 244 ، بسند آخر عن حمّاد ، عن عمر بن اذينة وحريز ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وتمام الرواية فيهما : « قال : لاينقض الوضوء إلاّما خرج من طرفيك أو النوم ». الفقيه ، ج 1 ، ص 61 ، ح 137 ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير. الخصال ، ص 603 أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 9 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 123 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. الأمالي للصدوق ، ص 646 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ؛ تحف العقول ، ص 415 ، عن الرضا عليه السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 250 ، ح 4208 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 249 ، ذيل ح 642.
(6) في « ظ » والتهذيب : + « بن جعفر ».
(7) في الوسائل والتهذيب : « له ».
(8) التهذيب ، ج 1 ، ص 345 ، ح 1009 ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص 189 ، ح 707 ، عن عبدالله بن الحسن العلوي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 251 ، ح 4209 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 291 ، ح 766 ؛ وج 7 ، ص 289 ، ح 9368.