الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : عَثَرْتُ ، فَانْقَطَعَ ظُفُرِي ، فَجَعَلْتُ عَلى إِصْبَعِي مَرَارَةً ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِالْوُضُوءِ؟
قَالَ (1) : « يُعْرَفُ (2) هذَا وَأَشْبَاهُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (3) : ( ما جَعَلَ ) (4) ( عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (5) امْسَحْ عَلَيْهِ ». (6)
22 بَابُ الشَّكِّ (7) فِي الْوُضُوءِ وَ (8) مَنْ نَسِيَهُ أَوْ (9) قَدَّمَ أَوْ أَخَّرَ
3959 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ (10) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ لِي (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا اسْتَيْقَنْتَ أَنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ (12) ، فَتَوَضَّأْ ؛ وَإِيَّاكَ (13) أَنْ تُحْدِثَ وُضُوءاً أَبَداً حَتّى تَسْتَيْقِنَ أَنَّكَ (14) قَدْ أَحْدَثْتَ ». (15)
__________________
(1) في « بح » : « فقال ».
(2) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي والبحار والاستبصار : « تعرف ». وليقرأ بصيغة المعلوم.
(3) في « ظ ، جح ، جس ، جن » : + « قال الله عزّوجلّ ». وفي حاشية « غ » والتهذيب : + « قال الله ». وفي البحار : « قال الله عزّوجلّ » بدل « عزّوجلّ ». وفي الاستبصار : + « قال الله تعالى و ».
(4) في « بف » : + « الله ».
(5) الحجّ (22) : 78.
(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 363 ، ح 1097 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 77 ، ح 240 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 302 ، ح 66 ، عن عبدالأعلى مولى آل سام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 360 ، ح 4465 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 464 ، ذيل ح 1231 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 277 ح 32.
(7) في « بخ » : « باب من شكّ ».
(8) في « بخ » : « أو ».
(9) في « جح » : « و ».
(10) في التهذيب : + « القَصَباني ».
(11) في « بث » والوافي والبحار : « لي ».
(12) في « ى ، بث ، بح ، جس » : « قد ». وفي « جس » والتهذيب : « توضّأت » بدل « أحدثت ».
(13) في « جس » والتهذيب : « فإيّاك » بدل « فتوضّأ وإيّاك ». وفي « غ » : + « و ».
(14) في « جس » : « أنّك ».
(15) التهذيب ، ج 1 ، ص 102 ، ح 268 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 355 ، ح 4459 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 247 ، ح 637 ؛ وص 472 ، ح 1252 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 281 ، ح 52.