عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْكُرُّ مِنَ الْمَاءِ (1) أَلْفٌ وَمِائَتَا رِطْلٍ (2) ». (3) ‌

3813 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ (4) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ (5) الْمَاءِ الَّذِي لَايُنَجِّسُهُ شَيْ‌ءٌ؟

__________________

(1) في التهذيب والاستبصار : + « الذي لاينجّسه شي‌ء ».

(2) المراد بالرطل ، العراقيّ منه ؛ لموافقة أصل طهارة الماء ، ولكون الظاهر أنّه عليه السّلام أجاب السائل على عادة بلد السائل ، وغالب الأصحاب كانوا من العراق ، ويؤيّده أنّ ابن أبي عمير أيضاً عراقيّ ، فلا ينافي هذا الخبر ما ورد من أنّ الكرّ ستّمائة رطل ؛ فإنّ المراد بذلك المكّيّ فإنّه ضِعْفه. راجع : الوافي ، ج 6 ، ص 37 ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 15.

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 41 ، ح 113 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 10 ، ح 15 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد. الفقيه ، ج 1 ، ص 5 ، ذيل ح 2 ، مع اختلاف يسير. راجع : الأمالي للصدوق ، ص 645 ، المجلس 93 ؛ والمقنعة ، ص 40 و 63 الوافي ، ج 6 ، ص 36 ، ح 3703 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 167 ، ذيل ح 416.

(4) البرقي في مشايخ أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه محمّد بن خالد البرقي. وروى هو عن محمّد بن سنان في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 363 و 369.

هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 37 ، ح 101 مع اختلاف يسير في الألفاظ بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، وورد أيضاً في ص 41 ، ح 115 من التهذيب وفي الاستبصار ، ج 1 ، ص 10 ، ح 13 بعين الألفاظ بسند آخر عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن عبدالله بن سنان ، والظاهر عدم صحّة ذلك ، وأنّ الأصل في العنوان كان « ابن سنان » وفُسِّر في الهامش بعبدالله. ثمّ ادرجت لفظة « عبدالله ». في المتن ، بتوهّم سقوطها منه.

يؤيّد ذلك قلّة اجتماع العنوانين محمّد بن خالد وعبدالله بن سنان في سند واحد ، وعدم ثبوت رواية محمّد بن خالد ، عن عبدالله بن سنان مباشرةً ، بل الثابت روايته عنه بالتوسّط ، كما في المحاسن ، ص 304 ، ح 13 ؛ وص 429 ، ح 247 ؛ وص 528 ، ح 766.

ثمّ إنّ ما ورد في معاني الأخبار ، ص 172 ، ح 1 ، من رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن سنان ، عن خلف بن حمّاد ، فالظاهر وقوع خللٍ فيه ؛ فقد روى محمّد بن خالد كتاب خلف بن حمّاد ، ووردت روايته عنه في عددٍ من الأسناد ، ووردت في الكافي ، ح 14470 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 330 ، ح 1033 ، رواية محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد ، عن عبدالله بن سنان. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 356.

(5) في الوافي والتهذيب ، ح 101 : + « قدر ».