2770 / 3. عَنْهُ (1) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي (2) تَمِيمٍ أَتَى النَّبِيَّ (3) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (4) : أَوْصِنِي ، فَكَانَ (5) فِيمَا (6) أَوْصَاهُ : أَنْ قَالَ : لَاتَسُبُّوا النَّاسَ ؛ فَتَكْتَسِبُوا (7) الْعَدَاوَةَ بَيْنَهُمْ (8) ». (9) ‌

2771 / 4. ابْنُ مَحْبُوبٍ (10) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام فِي رَجُلَيْنِ يَتَسَابَّانِ ، قَالَ (11) : « الْبَادِي مِنْهُمَا أَظْلَمُ ، وَوِزْرُهُ وَوِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَعْتَذِرْ إِلَى الْمَظْلُومِ (12) ». (13) ‌

__________________

عقاب الأعمال ، ح 77 ، عن الحسين بن سعيد ؛ ثواب الأعمال ، ص 287 ، ح 2 ، بسنده عن الحسين بن سعيد. الأمالي للطوسي ، ص 537 ، المجلس 19 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 569 ، ح 4946 ؛ وج 4 ، ص 377 ، ح 5781 ؛ وص 418 ، ح 5913 ؛ والاختصاص ، ص 342 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 290 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأخيرين في ضمن الحديث الطويل. تحف العقول ، ص 212 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 951 ، ح 3348 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 297 ، ح 16349 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 160 ، ح 33.

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

(2) في « ب » والوسائل : / « بني ».

(3) في « بف » والوافي : « رسول الله ».

(4) في « ج ، ص » والوافي : + / « له ».

(5) في « ز » : « كان ».

(6) في حاشية « بف » والوافي : « ممّا ».

(7) في « ج ، د ، ز » وحاشية « بر » والوافي والوسائل والبحار : « فتكسبوا ».

(8) في « ز » : + / « منهم ». وفي « ص ، بر » وحاشية « د » والوافي : « منهم » بدل « بينهم ».

(9) تحف العقول ، ص 41 ، ضمن الحديث ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية : « لاتسبّ الناس فتكسب العداوة بينهم ». راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ح 6104 الوافي ، ج 5 ، ص 950 ، ح 3343 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 297 ، ح 16348 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 163 ، ح 34.

(10) السند معلق على سند الحديث 2. ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى.

(11) في « ز » والوافي والكافي ، ح 2616 وتحف العقول : « فقال ».

(12) في الكافي ، ح 2616 وتحف العقول : « ما لم يتعدّ المظلوم » بدل « ما لم يعتذر إلى المظلوم ».

(13) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب السفه ، ح 2616 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب.