عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ (1) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقْسِمُ لَحَظَاتِهِ (2) بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، فَيَنْظُرُ (3) إِلى ذَا وَيَنْظُرُ إِلى ذَا بِالسَّوِيَّةِ » قَالَ : « وَلَمْ يَبْسُطْ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم رِجْلَيْهِ بَيْنَ أَصْحَابِهِ قَطُّ ، وَإِنْ كَانَ لَيُصَافِحُهُ الرَّجُلُ فَمَا يَتْرُكُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتّى يَكُونَ هُوَ التَّارِكَ ، فَلَمَّا فَطَنُوا لِذلِكَ (4) ، كَانَ الرَّجُلُ إِذَا صَافَحَهُ قَالَ بِيَدِهِ (5) ، فَنَزَعَهَا مِنْ يَدِهِ ». (6) ‌

3782 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (7) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَاضِراً فَكَنِّهِ ، وَإِذَا (8) كَانَ غَائِباً فَسَمِّهِ ». (9) ‌

3783 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا أَحَبَّ (10) أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، فَلْيَسْأَلْهُ عَنِ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَاسْمِ قَبِيلَتِهِ وَعَشِيرَتِهِ ؛ فَإِنَّ مِنْ حَقِّهِ الْوَاجِبِ وَصِدْقِ‌

__________________

(1) في شرح المازندراني : « وكان ».

(2) لَحَظَه ولَحَظَ إليه ، أي نظر إليه بمؤخّر عينيه. الصحاح ، ج 3 ، ص 1178 ( لحظ ).

(3) في الكافي ، ح 15208 : « ينظر ».

(4) في « بف » : + / « الأمر ».

(5) في الوافي : « قال بيده : مال بها » وقال ابن الأثير : « العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه على غير اللسان والكلام فتقول : قال بيده ، أي أخذ ؛ وقال برجله ، أي مشى ؛ قال الشاعر : وقالت له العينان : سمعاً وطاعةً ، أي أومأت ؛ وقال بالماء على يده ، أي قلب ؛ وقال بثوبه ، أي رفعه. كلّ ذلك على سبيل المجاز والاتّساع » النهاية ، ج 4 ، ص 124 ( قول ).

(6) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15208 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « وينظر إلى ذا بالسويّة ». فقه الرضا عليه السّلام ، ص 355 ، هكذا : « أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كان يقسّم لحظاته بين جلسائه » ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 621 ، ح 2718 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 142 ، ح 15887 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 259 ، ح 47.

(7) في الوسائل : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى ».

(8) في شرح المازندراني والوافي : « وإن ».

(9) تحف العقول ، ص 433 ، عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 585 ، ح 2625 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 15 ، ح 15518.

(10) في الجعفريّات : « جاء » بدل « أحبّ ».