3778 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام صَاحَبَ رَجُلاً ذِمِّيّاً ، فَقَالَ لَهُ الذِّمِّيُّ : أَيْنَ تُرِيدُ يَا عَبْدَ اللهِ ، قَالَ (1) : أُرِيدُ الْكُوفَةَ ، فَلَمَّا عَدَلَ (2) الطَّرِيقُ بِالذِّمِّيِّ ، عَدَلَ مَعَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ الذِّمِّيُّ : أَلَسْتَ زَعَمْتَ أَنَّكَ تُرِيدُ الْكُوفَةَ؟ فَقَالَ (3) لَهُ : بَلى ، فَقَالَ لَهُ الذِّمِّيُّ : فَقَدْ تَرَكْتَ الطَّرِيقَ؟ فَقَالَ لَهُ : قَدْ عَلِمْتُ ، قَالَ : فَلِمَ عَدَلْتَ مَعِي وَقَدْ عَلِمْتَ ذلِكَ (4)؟

فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : هذَا مِنْ تَمَامِ حُسْنِ (5) الصُّحْبَةِ أَنْ يُشَيِّعَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ هُنَيْئَةً (6) إِذَا فَارَقَهُ ، وَكَذلِكَ أَمَرَنَا نَبِيُّنَا صلّى الله عليه وآله وسلّم فَقَالَ لَهُ (7) الذِّمِّيُّ : هكَذَا (8)؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ (9) الذِّمِّيُّ : لَاجَرَمَ (10) أَنَّمَا تَبِعَهُ مَنْ تَبِعَهُ لِأَفْعَالِهِ الْكَرِيمَةِ ، فَأَنَا أُشْهِدُكَ أَنِّي عَلى دِينِكَ ، وَرَجَعَ‌ الذِّمِّيُّ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَلَمَّا عَرَفَهُ أَسْلَمَ ». (11) ‌

__________________

رفعوا الحديث ، قال : حقّ المسافر .... الخصال ، ص 99 ، باب الثلاثة ، ح 49 ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ، عن عدّة من أصحابنا رفعوا الحديث ، قال : حقّ المسافر .... الفقيه ، ج 2 ، ص 279 ، ح 2445 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. قرب الإسناد ، ص 136 ، ح 476 ، بسند آخر عن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 388 ، ح 12154 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 133 ، ح 15859.

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وقرب الإسناد. وفي المطبوع : « فقال ».

(2) عَدَلت الدابّة إلى طريقها : عَطَفتُها. وهذا الطريق يَعدِل إلى مكان كذا. أساس البلاغة ، ص 295 ( عدل ).

(3) في « بس » : « قال ».

(4) في « بف » : « ذاك ». وفي الوسائل : « فقال له الذمّيّ : لم عدلت معي » بدل « فقال له : قد علمت ، قال : فلم عدلت معي وقد علمت ذلك ».

(5) في « ب » : / « حسن ».

(6) في « ب ، ص » والوافي : « هنيهة » بقلب الهمزة هاءً تخفيفاً. و « الهِنو » : الوقت. وفي الحديث : « هُنيّة » مصغّرةهَنَة. أصلها : هَنَوة ، أي شي‌ء يسير. ويروى هُنَيهةً ، بإبدال الياء هاءً. وأمّا هُنَيْئة ، فغير صواب. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1763 ( هنو ) ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 479 ( هنا ).

(7) في « بف » : / « له ».

(8) هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « قال ».

(9) في « بف » : « فقال ».

(10) في الوافي : / « الذمّيّ لاجرم ».

(11) قرب الإسناد ، ص 10 ، ح 33 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن