3767 / 12. عَنْهُ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَ (2) جَارَهُ بَوَائِقَهُ » قُلْتُ : وَمَا (3) بَوَائِقُهُ؟ قَالَ : « ظُلْمُهُ وَغَشْمُهُ (4) ». (5) ‌

3768 / 13. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَشَكَا إِلَيْهِ أَذًى مِنْ (6) جَارِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : اصْبِرْ ، ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً ، فَقَالَ لَهُ (7) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم (8) : اصْبِرْ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ ، فَشَكَاهُ ثَالِثَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ (9) صلّى الله عليه وآله وسلّم لِلرَّجُلِ الَّذِي شَكَا : إِذَا كَانَ عِنْدَ رَوَاحِ النَّاسِ إِلَى الْجُمُعَةِ (10) ، فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ حَتّى يَرَاهُ مَنْ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا سَأَلُوكَ فَأَخْبِرْهُمْ » قَالَ : « فَفَعَلَ ، فَأَتَاهُ (11) جَارُهُ الْمُؤْذِي لَهُ ، فَقَالَ لَهُ (12) : رُدَّ مَتَاعَكَ ، فَلَكَ (13) اللهُ عَلَيَّ أَنْ‌

__________________

والخصال ، ص 169 ، باب الثلاثة ، ح 222 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 350 ، المجلس 42 ، ح 1 الوافي ، ج 5 ، ص 517 ، ح 2481 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 129 ، ح 15848.

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبدالله المذكور في السند السابق.

(2) في « د » والوسائل : « أمن ».

(3) في الوسائل : « ما » بدون الواو.

(4) في « بف » وحاشية « د » : « غشّه ». و « الغَشْم » : الظلم والجور ، فالعطف تفسيريّ.

(5) المؤمن ، ص 71 ، ح 195 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 24 ، ذيل ح 3 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « ليس منّا من لم يأمن جاره بوائقه ». وفي التوحيد ، ص 205 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 239 ، ح 2 ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيهما : « المؤمن من أمن جاره بوائقه » الوافي ، ج 5 ، ص 518 ، ح 2482 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 126 ، ح 15840.

(6) في « ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : / « من ».

(7) في « ب » : / « له ».

(8) وفي الوسائل : / « النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(9) في « بف » والوافي : « رسول الله ».

(10) في « ب » : / « إلى الجمعة ».

(11) في البحار : « فأتى ».

(12) في « ج » : / « له ».

(13) في « بف » والبحار : « ولك ».