3764 / 9. عَنْهُ (1) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (2) :

عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ (3) عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ : « لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذى ، وَلكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ (4) عَلَى الْأَذى ». (5) ‌

3765 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : حُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ ، وَيُنْسِئُ (6) فِي الْأَعْمَارِ ». (7) ‌

3766 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (8) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (9) : قَالَ وَالْبَيْتُ غَاصٌّ (10) بِأَهْلِهِ : « اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ ». (11) ‌

__________________

الحنّاط ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 517 ، ح 2478 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 129 ، ح 15847.

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

(2) في « بف » : « عبيدالله ».

(3) في حاشية « د » : « العبد الصالح ».

(4) في تحف العقول : « الصبر ».

(5) تحف العقول ، ص 409 ، عن موسى‌بن جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 517 ، ح 2479 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 122 ، ح 15825.

(6) « النَّسْ‌ء » : التأخير. يقال : نسأت الشي‌ء نَسْأً ، وأنسأتُه إنساءً : إذا أخّرته. النهاية ، ج 5 ، ص 44 ( نسأ ).

(7) الوافي ، ج 5 ، ص 517 ، ح 2480 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 128 ، ح 15844.

(8) هكذا في « ب ، ج ، ز ، بف » والطبعة القديمة. وفي « د » والمطبوع : « أحمد بن محمّد أبي عبدالله ». وفي « بس » : « أحمد بن محمّد بن أبي عبدالله ». وهو سهو.

(9) في « ب » : / « قال ».

(10) في الوافي : « غاصّ ، بالمعجمة ثمّ المهملة ، أي ممتلئ ».

(11) الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح 3604 ؛ وكتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح 6998 ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. راجع : فقه الرضا عليه السّلام ، ص 399 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 201 ، المجلس 36 ، ح 13 ؛