كَتَبَ (1) بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ (2) وَمَنْ لَحِقَ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ : أَنَّ الْجَارَ (3) كَالنَّفْسِ غَيْرُ مُضَارٍّ وَلَاآثِمٍ ، وَحُرْمَةُ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ (4) كَحُرْمَةِ أُمِّهِ (5) » الْحَدِيثُ مُخْتَصَرٌ. (6)
3758 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « حُسْنُ الْجِوَارِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ ». (7)
3759 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السّلام لَمَّا ذَهَبَ مِنْهُ بِنْيَامِينُ (8) ، نَادى : يَا رَبِّ ، أَمَا تَرْحَمُنِي أَذْهَبْتَ عَيْنَيَّ ، وَأَذْهَبْتَ ابْنَيَّ؟ فَأَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى (9) : لَوْ أَمَتُّهُمَا لَأَحْيَيْتُهُمَا لَكَ حَتّى أَجْمَعَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمَا ، وَلكِنْ تَذْكُرُ الشَّاةَ الَّتِي ذَبَحْتَهَا وَشَوَيْتَهَا
__________________
(1) في الكافي ، ح 8243 والتهذيب ، ج 6 : + / « كتاباً ».
(2) في « بف » : « وبين الأنصار ».
(3) في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 571 : « لايخفى أنّ الظاهر من مجموع الحديث أنّ المراد ب « الجار » فيه : من أجرتَه ، فلا يناسب الباب إلاّ بتكلّف بعيد ».
(4) في التهذيب ، ج 6 : / « على الجار ».
(5) في الكافي ، ح 8243 والتهذيب ، ج 6 : + / « وأبيه ». ولم يرد فيهما : « الحديث مختصر ». وفي الوافي : « لعلّ المراد بالحديث أنّ الرجل كما لايضارّ نفسه ولايوقعها في الإثم أو لايعدّ عليها الأمر إثماً ، كذلك ينبغي أن لايضارّ جاره ولايوقعه في الإثم أو لايعدّ عليه الأمر إثماً ».
(6) الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إعطاء الأمان ، ح 8243 ، مع زيادة ؛ وفيه ، كتاب المعيشة ، باب الضرار ، ح 9316 ، قطعة منه. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 140 ، ح 5 ، مع زيادة ؛ وفيه ، ج 7 ، ص 146 ، ح 650 ، قطعة منه ، وفيهما معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد الوافي ، ج 5 ، ص 519 ، ح 2487 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 126 ، ح 15838.
(7) الزهد ، ص 110 ، ح 118 ، بسنده عن إبراهيم بن أبي رجاء. صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 85 ، ح 196 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن محمّد بن عليّ عليهم السّلام ، وتمام الرواية فيه : « صلة الأرحام وحسن الجوار زيادة في الأموال » الوافي ، ج 5 ، ص 515 ، ح 2471 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 128 ، ح 15845.
(8) في « ب ، ج » : « ابن يامين ».
(9) في الوسائل : + / « إليه ».