3726 / 5. أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ (1) الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :
جَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مُتَوَرِّكاً رِجْلُهُ الْيُمْنى عَلى فَخِذِهِ الْيُسْرى ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذِهِ جِلْسَةٌ مَكْرُوهَةٌ ، فَقَالَ : « لَا ، إِنَّمَا هُوَ (2) شَيْءٌ قَالَتْهُ الْيَهُودُ : لَمَّا أَنْ فَرَغَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ، جَلَسَ هذِهِ الْجِلْسَةَ لِيَسْتَرِيحَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ) (3) » وَبَقِيَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مُتَوَرِّكاً كَمَا هُوَ. (4)
3727 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا دَخَلَ مَنْزِلاً ، قَعَدَ فِي أَدْنَى الْمَجْلِسِ إِلَيْهِ حِينَ يَدْخُلُ ». (5)
3728 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : سُوقُ الْمُسْلِمِينَ كَمَسْجِدِهِمْ ؛ فَمَنْ سَبَقَ إِلى مَكَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ » قَالَ (7) : « وَكَانَ لَايَأْخُذُ عَلى بُيُوتِ
__________________
(1) في « د ، بس ، بف » : / « عن ». وهو سهو واضح ؛ لأنّ الوشّاء هو الحسن بن عليّ ، وقد أكثر المعلّى بن محمّد منالرواية عنه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 463 464 ، و 467 470.
(2) في « ز » : / « هو ».
(3) البقرة (2) : 255.
(4) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 137 ، ح 452 ، عن حمّاد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 623 ، ح 2721 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 107 ، ح 15774 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 47 ، ح 72.
(5) الوافي ، ج 5 ، ص 619 ، ح 2710 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 108 ، ح 15777.
(6) في « ز » : « أحمد بن عيسى ». وفي الكافي ، ح 8714 : « أحمد بن محمّد ».
(7) في الوافي والوسائل والكافي ، ح 8714 والتهذيب ، ج 7 : / « قال ».