3700 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ عَطَسَ ، ثُمَّ وَضَعَ (1) يَدَهُ عَلى قَصَبَةِ أَنْفِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ (2) حَمْداً (3) كَثِيراً كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ (4) وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، خَرَجَ مِنْ مَنْخِرِهِ الْأَيْسَرِ طَائِرٌ (5) أَصْغَرُ مِنَ الْجَرَادِ ، وَأَكْبَرُ مِنَ الذُّبَابِ حَتّى يَسِيرَ (6) تَحْتَ الْعَرْشِ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ لَهُ (7) إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (8) ‌

3701 / 23. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَوَاهُ (9) ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْعَامَّةِ ، قَالَ :

كُنْتُ أُجَالِسُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَلَا وَاللهِ ، مَا رَأَيْتُ مَجْلِساً أَنْبَلَ (10) مِنْ مَجَالِسِهِ (11) ، قَالَ : فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ : « مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ (12) الْعَطْسَةُ؟ » فَقُلْتُ : مِنَ الْأَنْفِ (13) ، فَقَالَ لِي : « أَصَبْتَ الْخَطَأَ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ؟

فَقَالَ : « مِنْ جَمِيعِ (14) الْبَدَنِ ، كَمَا أَنَّ النُّطْفَةَ تَخْرُجُ مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ ، وَمَخْرَجُهَا

__________________

(1) في « ب » : + / « له ». (2) في الوسائل : / « الحمدلله ».

(3) في « ب ، د ، ص ، بس ، بف » : / « الحمدلله حمداً ».

(4) في « ص » : « النبيّ محمّد ». وفي « بف » : / « النبيّ ».

(5) في حاشية « ج » : « طير ». (6) في الوسائل : « يصير ».

(7) في « ز » والوسائل : / « له ».

(8) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 391 ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 642 ، ح 2774 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 95 ، ح 15734.

(9) في الوسائل : / « رواه ».

(10) في البحار ، ج 60 : « أنيل ». و « النُّبْل » : النَّبالة والفضل. الصحاح ، ج 5 ، ص 1824 ( نبل ).

(11) في « ج ، ز » : « مجالسته ». وفي « بف » والوافي : « مجلسه ».

(12) في « ج » : « يخرج ».

(13) في « بف » والوافي : + / « قال ».

(14) في الوسائل : « عن أبي عبدالله عليه السّلام في حديث قال : العطسة تخرج من جميع » بدل « قال : كنت اجالس