رَدَدْتَ (1) ، فَلْتَقُلْ (2) : يَغْفِرُ اللهُ لَكَ وَلَنَا ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم سُئِلَ عَنْ آيَةٍ ، أَوْ شَيْ‌ءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللهِ ، فَقَالَ : كُلُّ مَا ذُكِرَ اللهُ فِيهِ فَهُوَ حَسَنٌ ». (3) ‌

3692 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ :

عَطَسَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ » ثُمَّ جَعَلَ إِصْبَعَهُ عَلى أَنْفِهِ ، فَقَالَ : « رَغِمَ أَنْفِي لِلّهِ (4) رَغْماً (5) دَاخِراً ». (6) ‌

3693 / 15. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : مَنْ قَالَ إِذَا عَطَسَ : الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلى كُلِّ حَالٍ ، لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الْأُذُنَيْنِ وَالْأَضْرَاسِ ». (7) ‌

3694 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ غَيْرِهِ (8) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ فِي (9) وَجَعِ الْأَضْرَاسِ وَوَجَعِ الْآذَانِ (10) : « إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ‌

__________________

(1) في الوسائل : « ردّ ».

(2) هكذا في « ب ، د ، ص » وهو مقتضى كون الشرط خطاباً. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فليقل ».

(3) الوافي ، ج 5 ، ص 639 ، ح 2764 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 88 ، ح 15715.

(4) في « ز » : « الله أنفي ».

(5) يقال : رَغِمَ يَرْغَم ورَغَم يَرْغَم رَغْماً ورِغْماً ورُغْماً. وأرغم الله أنْفَه ، أي ألصقه بالرَّغام ، وهو التراب. هذا هو الأصل ثمّ استعمل في الذُّلّ. النهاية ، ج 2 ، ص 238 ( رغم ).

(6) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 391 ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 640 ، ح 2765 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 92 ، ح 15727.

(7) الوافي ، ج 5 ، ص 640 ، ح 2766 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 93 ، ح 15729.

(8) في الوسائل : « وغيره ».

(9) في « بف » : « من ».

(10) في « ج » : « الاذُن ».