سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (1) لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى الْمَجُوسِيِّ ، أَوْ إِلَى الْيَهُودِيِّ (2) ، أَوْ إِلَى النَّصْرَانِيِّ ، أَوْ أَنْ (3) يَكُونَ عَامِلاً (4) ، أَوْ دِهْقَاناً (5) مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ (6) أَرْضِهِ ، فَيَكْتُبُ إِلَيْهِ (7) الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ الْعَظِيمَةِ ، أَيَبْدَأُ (8) بِالْعِلْجِ (9) ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ ، وَإِنَّمَا يَصْنَعُ ذلِكَ لِكَيْ تُقْضى (10) حَاجَتُهُ؟
قَالَ (11) : « أَمَّا أَنْ تَبْدَأَ (12) بِهِ ، فَلَا ، وَلكِنْ تُسَلِّمُ (13) عَلَيْهِ فِي كِتَابِكَ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَدْ (14) كَانَ يَكْتُبُ إِلى كِسْرى وَقَيْصَرَ ». (15)
3671 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (16) عَنِ (17) الرَّجُلِ يَكْتُبُ إِلى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ عُمَّالِ الْمَجُوسِ ، فَيَبْدَأُ بِاسْمِهِ قَبْلَ اسْمِهِ؟
__________________
(1) في « ب » والوسائل : « تكون ».
(2) في « ز » : / « أو إلى اليهوديّ ».
(3) في « ص » : « وأن ».
(4) « العامل » : هو الذي يتولّى امور الرجل في ماله وعمله. والعامل : عامل السلطان. مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 431 ( عمل ).
(5) « الدِّهقان » بكسر الدال وضمّها : رئيس القرية ومُقدَّم التُّنّاء وهم المقيمون في البلد وأصحاب الزراعة. وقيل : هو التاجر ، فارسيّ معرّب. النهاية ، ج 2 ، ص 145 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 163 ( دهقن ).
(6) في « ز » : / « أهل ».
(7) في « بف » : « إلينا ».
(8) في « بف » : « ابتدأ ». وفي الوافي : « يبدأ » بدون الهمزة.
(9) « العِلْج » : الرجل الضَّخم من كفّار العَجَم. وبعض العرب يطلق العِلْج على الكافر مطلقاً. والجمع : عُلُوج وأعلاج. المصباح المنير ، ص 425 ( علج ).
(10) في « ص » : « يقضى ».
(11) في الوسائل : « فقال ».
(12) في « ص ، بس » : « أن يبدأ ».
(13) في « ص » : « يسلّم ».
(14) في الوسائل : / « قد ».
(15) الوافي ، ج 5 ، ص 711 ، ح 2931 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 84 ، ح 15704.
(16) في « د ، ص » : + / « قال : سألت أبا عبدالله عليه السّلام ». وفي حاشية « ج » : « قال : سألت أباعبدالله عليه السّلام » بدل « عن أبيعبدالله ».
(17) في الوسائل : « في ».