عَلَيْكُمْ (1) ، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ ، فَقَالَ مِثْلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ (2) آخَرُ ، فَقَالَ (3) مِثْلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ (4) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبَيْهِ (5) ، فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ ، فَقَالَتْ (6) : عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالْغَضَبُ وَاللَّعْنَةُ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ ، يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ (7) وَالْخَنَازِيرِ ، فَقَالَ لَهَا (8) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الْفُحْشَ (9) لَوْ كَانَ مُمَثَّلاً ، لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ ، إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلى شَيْ‌ءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ ، وَلَمْ يُرْفَعْ عَنْهُ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ (10) ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَا سَمِعْتَ إِلى (11) قَوْلِهِمْ : السَّامُ عَلَيْكُمْ (12)؟ فَقَالَ : بَلى ، أَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ ، قُلْتُ : عَلَيْكُمْ؟ فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مُسْلِمٌ ، فَقُولُوا : سَلَامٌ (13) عَلَيْكُمْ ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ كَافِرٌ ، فَقُولُوا : عَلَيْكَ ». (14) ‌

3659 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : لَاتَبْدَؤُوا أَهْلَ (15) الْكِتَابِ‌

__________________

(1) في « ج » والوافي والبحار ، ج 16 : « عليك ».

(2) في « ز » : + / « عليه ».

(3) في « بف » : « ثمّ قال ».

(4) في الوسائل ، ح 15689 : + / « عليه ».

(5) في « ب ، ج » والبحار ، ج 16 : « صاحبه ».

(6) في « بف » : « وقالت ».

(7) في « بف » : « القرود ».

(8) في الوسائل ، ح 15689 : / « لها ».

(9) في « ص » : + / « السوء لفحش ».

(10) في « ز » والبحار ، ج 16 : + / « قال ».

(11) في « ز » : « من ».

(12) في « ز » : « عليك ».

(13) في « ج » والبحار ، ج 16 : « السلام ».

(14) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرفق ، ح 1852 ؛ وفيه ، باب البذاء ، ح 2625 ؛ ونفس الباب ، ح 2630. الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص 47 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف ، وفي كلّ المصادر قطعة منه الوافي ، ج 5 ، ص 603 ، ح 2672 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 498 ، ح 2741 ، وفيه قطعة منه ؛ وج 12 ، ص 78 ، ح 15689 ؛ وج 15 ، ص 270 ، ح 20485 ؛ وج 16 ، ص 32 ، ح 20896 ، وفيهما قطعة منه ؛ البحار ، ج 16 ، ص 258 ، ح 43 ؛ وج 75 ، ص 60 ، ح 25 ، وفيه قطعة منه.

(15) في « ز » : « لأهل ».