عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (1) : إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ مِثَالاً (2) ، لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ ». (3)
2625 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ ، فَدَعَا اللهَ أَنْ يَرْزُقَهُ غُلَاماً ثَلَاثَ سِنِينَ فَلَمَّا رَأى أَنَّ اللهَ لَايُجِيبُهُ ، قَالَ : يَا رَبِّ ، أَبَعِيدٌ أَنَا (4) مِنْكَ (5) ، فَلَا تَسْمَعُنِي ، أَمْ قَرِيبٌ أَنْتَ مِنِّي ، فَلَا تُجِيبُنِي؟ »
قَالَ : « فَأَتَاهُ آتٍ فِي مَنَامِهِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ تَدْعُو (6) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُنْذُ ثَلَاثِ سِنِينَ بِلِسَانٍ بَذِيءٍ ، وَقَلْبٍ عَاتٍ (7) غَيْرِ تَقِيٍّ ، وَنِيَّةٍ غَيْرِ صَادِقَةٍ ، فَاقْلَعْ عَنْ بَذَائِكَ ، وَلْيَتَّقِ اللهَ قَلْبُكَ ، وَلْتَحْسُنْ نِيَّتُكَ ».
قَالَ : « فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذلِكَ ، ثُمَّ دَعَا اللهَ ، فَوُلِدَ لَهُ غُلَامٌ (8) ». (9)
2626 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ (10) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ مِنْ شَرِّ (11) عِبَادِ اللهِ مَنْ
__________________
(1) في الوافي والوسائل : + / « لعائشة : يا عائشة ».
(2) في الكافي ، ح 3658 : « ممثّلاً ».
(3) الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم على أهل الملل ، ضمن ح 3658. وأورد المصنّف هذا الخبر مرّة اخرى في هذا الباب ، ح 13 ، بهذا الإسناد بعينه مع ذكر عائشة الوافي ، ج 5 ، ص 958 ، ذيل ح 3368 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 32 ، ح 20896.
(4) في « ز » : / « أنا ».
(5) في « ز » : « عنك ».
(6) في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « دعوت ».
(7) العاتي : الجبّار. لسان العرب ، ج 15 ، ص 27 ( عتا ).
(8) في البحار : « الغلام ».
(9) الوافي ، ج 9 ، ص 1485 ، ح 8602 ؛ البحار ، ج 61 ، ص 172 ، ح 28.
(10) في الكافي ، ح 2633 : + / « عن أبي بصير ».
(11) في « بر ، بف » وحاشية « د » : « شرار ».