3628 / 4. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (1) ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ». (2)
3629 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ (3) ». (4)
3630 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ كَفَّ يَدَهُ عَنِ النَّاسِ ، فَإِنَّمَا يَكُفُّ عَنْهُمْ يَداً وَاحِدَةً ، وَيَكُفُّونَ عَنْهُ أَيْدِياً (5) كَثِيرَةً ». (6)
__________________
(1) المراد من « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
(2) الفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ضمن ح 5904 ، بسند آخر عن جعفر بن محمد عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. وفي نهج البلاغة ، ص 495 ، الحكمة 142 ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السّلام ، ص 104 ؛ وتحف العقول ، ص 221 ، ضمن الحديث ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام. وفيه ، ص 443 ، عن الرضا عليه السّلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير. راجع : عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 77 ؛ وصحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 52 ؛ وتحف العقول ، ص 60 الوافي ، ج 5 ، ص 531 ، ح 2511 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 52 ، ح 15622.
(3) لم يرد هذا الحديث في « ب ».
(4) تحف العقول ، ص 403 ، ضمن الحديث ، عن موسىبن جعفر عليه السّلام ، هكذا : « التودّد نصف العقل » الوافي ، ج 5 ، ص 531 ، ح 2512 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 52 ، ح 15619.
(5) في الكافي ، ح 1846 : « أيدي ». وفي الخصال : « أيادي ».
(6) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ذيل ح 1846 ؛ والخصال ، ص 17 ، باب الواحد ، ذيل ح 60 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان. وفي الكافي ، نفس الكتاب ، باب صلة الرحم ، ضمن ح 1992 ؛ والزهد ، ص 103 ، ضمن ح 101 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 347 ، المجلس 12 ، ضمن ح 57 ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. نهج البلاغة ، ص 65 ، ضمن الخطبة 23 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 525 ، ح 2500 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 53 ، ح 15625.