3620 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ (2) أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « قَالَ لِي أَبِي (3) عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ (4) : يَا بُنَيَّ ، انْظُرْ خَمْسَةً ، فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَلَاتُحَادِثْهُمْ وَلَاتُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ.

فَقُلْتُ : يَا أَبَتِ (5) ، مَنْ هُمْ؟ عَرِّفْنِيهِمْ. (6)

قَالَ : إِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ (7) ، يُقَرِّبُ لَكَ الْبَعِيدَ ، وَيُبَعِّدُ (8) لَكَ الْقَرِيبَ ؛ وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ ، فَإِنَّهُ بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ (9) ، أَوْ (10) أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ ؛ وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةَ الْبَخِيلِ ، فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ فِي مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ ؛ وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةَ‌

__________________

عمّار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ مصادقة الإخوان ، ص 50 ، ح 4 ، مرسلاً عن عبدالله بن القاسم الجعفري ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 487 ، عن العسكري عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 578 ، ذيل ح 2609 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 31 ، ذيل ح 15561.

(1) هكذا في « ج ، د ، ز ، بف » ومرآة العقول والوسائل. وفي « ب ، بس » والمطبوع : « بعض أصحابهما » ، ولم نجد له معنى محصّلاً. وتقدّم الخبر في ح 2831 ، عن محمّد بن عذافر ، عن بعض أصحابه ، عن محمّد بن مسلم ، أو أبي حمزة. وقال في المرآة : « وفي بعض النسخ : أصحابهما. قيل : أصحابهما تصحيف أصحابنا ، أو موضعه بعد محمّد بن مسلم وأبي حمزة ».

(2) في الكافي ، ح 2831 : « أو ».

(3) في الكافي ، ح 2831 والاختصاص : / « أبي ».

(4) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف ». وفي « بر » والمطبوع : « صلوات الله عليهما ».

(5) في « ب ، ج ، ز » والوسائل والكافي ، ح 2831 وتحف العقول والاختصاص : « يا أبه ». وفي « بف » والوافي : « يا أباه ».

(6) في الكافي ، ح 2831 وتحف العقول : / « عرّفنيهم ».

(7) في « ب » : + / « فإنّه ».

(8) في الكافي ، ح 2831 : « ويباعد ».

(9) في شرح المازندراني : « الأكْلة ، بالفتح : المرّة من الأكل ، وبالضمّ : اللقمة والقرص من الخبز ». ونحوه في مرآةالعقول.

(10) في « ص » : « و ».