قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : سُلَيْمٌ مَوْلَاكَ ذَكَرَ أَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ سُورَةُ يس (1) فَيَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَنْفَدُ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَيُعِيدُ مَا قَرَأَ؟

قَالَ : « نَعَمْ (2) ، لَابَأْسَ ». (3) ‌

3592 / 24. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي سَلَمَةَ (4) ، قَالَ :

قَرَأَ رَجُلٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا أَسْتَمِعُ (5) حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلى‌

__________________

(1) في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « يسيرة ». وفي الوافي : « سور يسيرة ».

(2) في الوافي : / « نعم ».

(3) الوافي ، ج 8 ، ص 675 ، ح 6845 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 48 ، ح 7307 ؛ وص 151 ، ح 7594.

(4) هكذا في « بس ». وفي « ب ، ج ، ز ، بر ، بف ، جر » وحاشية « د » والوسائل والمطبوع : « سالم بن سلمة ». وفي « د ، ص » : « سالم بن أبي سلمة ». والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ سالماً هذا ، هو سالم بن مكرم ، روى كتابه عبدالرحمن أبي هاشم البزّاز كما في الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337.

وقد اختُلف في أنّ « أبا سلمة » هل هو كنية سالم نفسه ، أو كنية والده مكرم ؛ قال النجاشي في رجاله ، ص 188 ، الرقم 501 : « سالم بن مكرم بن عبدالله أبو خديجة ، ويقال : أبوسلمة الكناسي ... يقال : كنيته كانت أبا خديجة وإنّ أبا عبدالله عليه السّلام كنّاه أبا سلمة ».

وقوله : « إنّ أبا عبدالله عليه السّلام كنّاه » إشارة إلى ما أورده الكشّي في رجاله ، ص 352 ، الرقم 661 ، بسنده عن عبدالرحمن أبي هاشم ، عن أبي خديجة قال أبوعبدالله عليه السّلام : لاتكتنّ بأبي خديجة! قلت : فبم أكتنّي؟ فقال : « بأبي سلمة ». وورد العنوان في رجال البرقي ، ص 32 هكذا : « سالم أبوخديجة صاحب الغنم ويكنّى أيضاً أبا سلمة ، ابن مكرم ». وأمّا الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 226 ، الرقم 337 ، فقال : « سالم بن مكرم ، يُكنّى أبا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمة ».

وظاهر الأسناد أيضاً أنّ أبا سلمة كنية سالم ؛ فقد وردت في بعض الأسناد ، رواية أحمد بن عائذ وهو أيضاً روى كتاب سالم بن مكرم عن أبي سلمة [ سالم بن مكرم ]. راجع : الكافي ، ح 8979 ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 18 ، ح 3247 ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 137 ، ح 384 ؛ بصائر الدرجات ، ص 482 ، ح 6 ؛ كامل الزيارات ، ص 55 ، ح 2.

ثمّ إنّ الخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص 193 ، ح 3 مع اختلاف يسير عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن هاشم ، عن سالم بن أبي سلمة ، لكنّ المذكور في بعض نسخه المعتبرة : « محمّد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم أبي سلمة ».

(5) في « ب ، ز » والبصائر : « أسمع ».