الْقَدَّاحِ (1) ، قَالَ :

قَالَ لِي (2) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « اقْرَأْ » قُلْتُ : مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ أَقْرَأُ؟ قَالَ : « مِنَ السُّورَةِ التَّاسِعَةِ (3) » قَالَ (4) : فَجَعَلْتُ (5) أَلْتَمِسُهَا (6) ، فَقَالَ : « اقْرَأْ مِنْ سُورَةِ يُونُسَ » قَالَ : فَقَرَأْتُ (7) : ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ ) (8) قَالَ : « حَسْبُكَ » (9) قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنِّي لَأَعْجَبُ (10) كَيْفَ لَاأَشِيبُ إِذَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ؟! ». (11) ‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف » والبحار « أبان بن ميمون القدّاح ». وهو سهو. والمراد من أبان هو أبان بن عثمان ؛ فقد روى معلّى بن محمّد ، عن [ الحسن بن عليّ ] الوشّاء ، عن أبان بن عثمان في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 327. وانظر أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح 142 و 627 و 793 و 4041 و 4080 و 4112 و 4221 و 4896 و 4912 و 5117 و 5533 و 5626.

هذا ، ولم نجد في شي‌ءٍ من الأسناد رواية الوشّاء بمختلف عناوينه عن أبان بن تغلب مباشرة. وقد مات أبان بن تغلب في حياة أبي عبدالله عليه السّلام سنة 141 ، ولم يدرك الوشّاء رواة هذه الطبقة. راجع : رجال النجاشي ، ص 10 ، الرقم 7 ؛ رجال الطوسي ، ص 109 ، الرقم 1066.

فعليه ما ورد في شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 73 ، من احتمال كون المراد من « أبان » هو أبان بن تغلب ، احتمال ضعيف جدّاً. ثمّ إنّ المذكور في البحار ، ج 16 ، ص 258 ، ح 42 « أبان عن ابن ميمون القدّاح » وهو أيضاً سهوٌ ؛ فإنّ المراد من ابن ميمون القدّاح ، عبدالله بن ميمون ، والراوي عن أبي جعفر عليه السّلام والده ميمون ، لا عبدالله نفسه. راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 557 ؛ رجال الطوسي ، ص 145 ، الرقم 1583 ؛ وص 231 ، الرقم 3131.

(2) في « ب » : / « لي ».

(3) في الوافي : « لعلّه عليه السّلام عدّ الأنفال والبراءة واحدة كما هو المشهور من عدّهما واحدة من السبع الطول ؛ لنزولها جميعاً في المغازي ، وتسميتها بالقرينتين ، وارتفاع البسملة من البين ».

(4) في « ب ، ص ، بس » : + / « قال ». وفي « بر » : / « قال ».

(5) في « بف » : « جلست ».

(6) في « بر » : « التمستها ».

(7) في « ز » والبحار : « قرأت ». وفي تفسيرالعيّاشي : + / « حتّى انتهيت إلى ».

(8) يونس (10) : 26.

(9) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : / « قال : حسبك ».

(10) في « ز » : / « لأعجب ».

(11) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 119 ، ح 1 ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1725 ، ح 9000 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 302 ، ح 49.