سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ (1) أَبِي عليه السّلام : مَا ضَرَبَ رَجُلٌ (2) الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ (3) إِلاَّ كَفَرَ ». (4)
3587 / 19. عَنْهُ (5) ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ (6) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (7) عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « وَقَعَ مُصْحَفٌ فِي الْبَحْرِ ، فَوَجَدُوهُ وَقَدْ ذَهَبَ مَا فِيهِ إِلاَّ هذِهِ الْآيَةَ : ( أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ) (8) ». (9)
3588 / 20. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ
__________________
(1) في المعاني : + / « لي ».
(2) في المحاسن : « الرجل ».
(3) لعلّ المراد بضرب بعضه ببعض هو استعمال الرأي وتأويل بعض متشابهاته إلى بعض بمقتضى الهوى من دون سماع من أهله أو نور وهدى من الله تعالى ، ويحتمل أن يراد بالضرب المعنى المعروف ، فإن كان من باب الاستخفاف فهو كفر جحود ، وإلاّ فهو كفر النعمة وترك الأدب. راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 72 ؛ الوافي ، ج 9 ، ص 1783 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 521.
(4) المحاسن ، ص 212 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 86 ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد. وفي ثواب الأعمال ، ص 329 ، ح 1 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 190 ، ح 1 ، بسند آخر عن الحسين بن سعيد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 18 ، ح 2 ، عن المعمّر بن سليمان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وسيأتي هذا الحديث في هذا الباب ح 26 ، بسند آخر عن النضر بن سويد الوافي ، ج 9 ، ص 1783 ، ح 9091.
(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.
(6) هكذا في « ب » وحاشية « ج ». وفي « ج ، د ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « الحسين بن النضر ». وفي « ز » : « الحسين النضر ». والصواب ما أثبتناه ، والمراد من « الحسين عن النضر » ، هو « الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد » ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، كتاب القاسم بن سليمان وتكررّ في كثيرٍ من الأسناد رواية الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان. راجع : رجال النجاشي ، ص 314 ، الرقم 858 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 372 ، الرقم 580 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 384 385.
(7) في « ز ، بر » : « أبي عبدالله ».
(8) الشورى (42) : 53.
(9) الوافي ، ج 9 ، ص 1784 ، ح 9094 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 121.