اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) (1) وَآخِرُهُ : ( إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ ) (2) ». (3) ‌

3574 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (4) ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) (5) وَإِنَّمَا أُنْزِلَ (6) فِي عِشْرِينَ سَنَةً (7) بَيْنَ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً ».

__________________

الشاطبي بأنّه دليل على أنّه لابدّ منها لا على أنّه جزء من السورة بعيد جدّاً ».

(1) هي سورة العلق (96). وفي « ص » : + / « الَّذِى خَلَقَ ».

(2) هي سورة النصر (110). وفي « بر ، بف » والوافي : + / « وَالْفَتْحِ ». وفي مرآة العقول : « لعلّ المراد أنّه لم ينزل بعدها سورة كاملة ، فلا ينافي نزول بعض الآيات بعدها كما هو المشهور ».

(3) عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 6 ، ح 12 ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه عليهما السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 428 ، مرسلاً عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفيه : « أنّه كانت أوّل سورة نزلت : « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذِى خَلَقَ » مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 9 ، ص 1768 ، ح 9074.

(4) تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد [ القاساني ] ، عن القاسم بن محمّد [ الأصفهاني ] ، عن سليمان بن داود [ المنقري ] ، عن حفص بن غياث. وما في المتن أثبتناه من « ج ، بر ، بف » إلا أنّ في « بر ، بف ، جر » : « سليم بن داود ». وهو سهو. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 1635 و 1692 و 1711 و 1894 و 1896 و 1968 و 2593 و 3035.

وفي « ب ، د ، ز ، بس » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن القاسم ، عن محمّد بن سليمان ، عن داود ». إلاّأنّ في « د » : « محمّد بن سليمان بن داود » وفي البحار : « عليّ ، عن أبيه ومحمّد بن القاسم ، عن محمّد بن سليمان ، عن داود بن حفص بن غياث ».

ويؤيّد ما أثبتناه أنّ صدر الخبر رواه الصدوق في الأمالي ، ص 60 ، المجلس 15 ، ح 5 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث.

(5) البقرة (2) : 185.

(6) في « ج ، ز ، ص ، بر ، بف » : + / « القرآن ».

(7) في شرح المازندراني : « الغرض منه بيان طول زمان النزول لاتحديد زمانه بحسب الواقع ، أو اهمل ذكر الكسر بحسب المتعارف ، وإلاّ فهو انزل في ثلاثة وعشرين سنة ». وقيل غير ذلك.